و البَحْبَاحُ ، بالفتح: الّذي اسْتَوَى طُولُه و عَرْضُه. و بَحْبَاحِ ، مَبنيَّةً على الكسر: كلمةٌ تُنْبِى‌ءُ عن نَفَادِ الشَّيْ‌ءِ و فَنَائِه. قال اللِّحْيَانيّ: زَعَمَ الكسائيّ أَنه سَمع رَجلاً من بني عامرٍ يقول: إِذا قيلَ لنا: أَبقِيَ عندكم شَيْ‌ءٌ؟قلنا: بَحْبَاحِ .

أَي لم يَبْقَ.

و البَحْبَاحَةُ : المَرْأَةُ السَّمْجَةُ، و في نُسخة: السَّمْحَة، بالحَاءِ [١] .

و في التّهذيب: البَحَّاءُ : رابِيَةٌ بالبادِيَةِ تُعْرَف بِرَابِيَةِ البَحَّاءِ . قال كَعْبٌ:

و ظَلَّ سَرَاةَ اليَومِ يُبْرِمُ أَمْرَه # بِرَابِيَةِ البَحّاءِ ذَاتِ الأَيايِلِ‌

و شَحِيحٌ بَحِيحٌ : إِتباعٌ، و النُّون أَعْلَى، و سيُذْكَر فيما بعد.

*و مما يستدرك عليه:

دَيْرُ بَحَّا : مَوْضِعٌ من بيت المَقدِس.

و من المجاز: تَبَحْبَحَتِ العربُ في لُغَاتِهَا، أَي اتَّسَعَتْ فيها، كذا في الأَساس.

بدح [بدح‌]:

بَدَحَ كمَنَع، بإِهمال الدّال و إِعْجَامِهَا و بمَقْلُوبهما: إِذا قَطَعَ، عن أَبي عَمرٍو. و أَنشد ابن الأَعرابيّ لأَبي دُوَادٍ الإِياديّ:

بالصَّرْمِ مِن شَعْثَاءَ و الـ # حَبْلِ الَّذي قَطَعَتْه بَدْحَا [٢]

قيل: إِنّ بَدْحاً بمعنى قَطْعاً. و بَدَحَ لِسانَه بَدْحاً :

شَقَّ. و الذّال المُعْجَمَة لُغة فيه‌ و بَدَحَ بالعَصَا و كَفَحَ، بَدْحاً و كَفْحاً: ضَرَبَ‌ بها [٣] . و البَدْحُ : ضَرْبُك بشي‌ءٍ فيه رَخَاوَةٌ، كما تَأْخذ بِطِّيخةً فَتَبْدَحُ بها إِنساناً.

و بَدَحَ فُلاناً بالأَمْرِ: مِثْل‌ بَدَهَه. و بَدَحَ بالسِّرِّ: [٤] إِذا بَاحَ‌ به. و منه أُخِذَ البَدْحُ بمعنى العَلانِيَةِ، و به فَسّر أَبو عَمْرو بَيت أَبي دُوَادٍ الإِياديّ المتقدّم.

و بَدَحَت المَرْأَةُ تَبْدَحُ بُدُوحاً : إِذا مَشَتْ مِشْيَةً حَسَنةً أَو مِشْيةً فيها تَفَكُّكٌ. و قال الأَزهريّ: هو جِنْسٌ من مِشْيَتها.

و أَنشد:

يَبْدَحْنَ في أَسْوُقٍ خُرْسٍ خَلاخِلُهَا [٥]

كتَبدَّحَتْ. قال الأَزهريّ: التَّبدُّحُ : حُسْنُ مِشْيةِ المَرْأَة.

و قال غيرُه: تَبدَّحَت النَّاقَةُ: تَوسَّعَتْ و انْبَسَطَت. و قيل: كلُّ ما تَوسَّعَ: فقد تَبدَّحَ .

و البَدْحُ : عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَة يَحْمِلها. و قد بَدَحَ الرَّجُلُ عن حَمَالتِه. و كذا بَدَحَ البَعِيرُ: إِذا عَجَزَ عن الحِمْل‌ يَبْدَحُ بَدْحاً . و أَنشد:

إِذا حَمَلَ الأَحْمالَ لَيس ببادِحِ

و قد بَدَحَني الأَمْرُ: مثل‌ فَدَحَ. و البَدَاحُ كسَحَابٍ: المُتَّسِعُ من الأَرض‌ جمعُه بُدُحٌ مثل قَذَالٍ و قُذُلٍ. أَو البَدَاحُ : الأَرضُ‌ اللَّيِّنةُ الوَاسِعةُ، قاله الأَصمعيّ، و ضبطَ غيرُه الأَخيرَ بالكسر.

و البُدْحَة ، بالضّمّ‌ من الدارِ: السّاحَةُ. و البِدْحُ ، بالكسر: الفَضَاءُ الوَاسِعُ، و الجمْع بُدُوحٌ و بِدَاحٌ ، كالمَبْدُوحِ و الأَبْدَحِ ، و البَدَاحِ ، لما اتَّسَعَ من الأَرض، كما يقال الأَبْطَحُ و المَبْطُوحُ. و أَنشد لأَبي النَّجْم:

إِذا عَلا دَوِّيَّه المَبْدُوحَا

رَوَاه بالباءِ [٦] .

و البَدْحُ ، بالفَتْحِ: نَوْعٌ من السَّمَك. و امرأَةٌ بَيْدَحٌ كصَيْقَلٍ: بادِنٌ، أَي صاحبةُ بَدَنٍ.

و أَبو البَدَّاحِ [٧] ككَتَّان ابنُ عاصِمِ‌ بن عَدِيٍّ الأَنصاريّ،

[١] و مثلها في التكملة.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بالصرم. قال ابن بري: الباء في قوله بالصرم متعلقة بقوله أبقيت في البيت الذي قبله و هو:

فزجرت أولها و قد # أبقيت حين خرجن جنحا

كذا في اللسان» .

[٣] عن اللسان و الصحاح و بالأصل «به» .

[٤] الصحاح و اللسان: بهذا الأمر.

[٥] عجزه في المقاييس:

مشي المهار بماء تتقي الوحلا.

[٦] و يروى المندوحا، بالنون، و هو أصح و أكثر قاله في التكملة.

[٧] يقال: أبو البداح لقب، و كنيته أبو عمرو (التكملة) . و يقال اسمه:

عدي (تقريب التهذيب) .