و في عبد القيس حَدَّادُ بنُ ظالم بن ذُهْلٍ، و عبدُ المَلكِ بن شَدّادٍ الحَدِيدِيّ شيخٌ لعَفّانَ بنِ مُسلِم، و أَبو بكرِ بنُ أَحمد بنِ عثمانَ بن أَبي الحَدِيد و آلُ بيتِه بدِمشْق. و أَبو عليِّ الحَدَّادُ الأَصبهانيّ و آلُ بيتِه مَشهورُون.

حدبد [حدبد]:

لَبَنٌ حُدَبِدٌ كعُلَبِط، أَهملَه الجوهرِيّ، و قال كُرَاع: أَي‌ خاثِرٌ كهُدَبِدٍ.

و الحدنْبَدَى بفتح الحاءِ و الدّالِ و سُكونِ النون: العجَبُ، عن ابن الأَعرابيّ، و أَنشد لسالمِ بنِ دَارَةَ:

حَدَنْبدَى حَدَنبدَى حَدَنْبدَانْ # حَدَنْبدَى حَدنْبَدَى يا صِبْيانْ‌ [٢]

و قد تقدّم في ح د ب.

حدرد [حدرد]:

أَبُو حَدْرَدٍ ، كجَعْفر، سَلامَةُ بن عُميرِ بن أَبي سَلَمَة الأَسْلَمِيُّ صَحَابِيَ‌ و ولَدُه عبدُ اللََّهِ صِحابيٌّ أَيضاً، و لم‌ يَجِي‌ء فَعْلَعٌ بتكرِيرِ العَيْنِ غَيرُه، و لو كان فَعْلَلاً لكان من المضاعَفِ. لأَنّ العين و اللاّمَ من جِنسٍ واحد، و ليس منه.

و الحَدْرَدُ : القَصِيرُ، كذا في شَرْح التَّسْهِيلِ‌ لمصنّفه و لأَبِي حَيّان، فإِنه مذكورٌ فيهما جميعاً، و أورده ابن القَطّاعِ أَيضاً في تصرِيفه.

حرد [حرد]:

حَرَدهُ يَحْرِدُهُ ، بالكسر، حَرْداً : قَصدَهُ و منَعَهُ، كلاهما عن ابن الأَعرابيّ، و قد فُسِّرَ بهما قوله تعالى:

وَ غَدَوْا عَلى‌ََ حَرْدٍ قََادِرِينَ [٣] : كَحرَّدَهُ‌ تَحريداً ، قال:

كأَنَّ فَداءَهَا إِذ حَرَّدُوهُ [٤] # أَطافُوا حوْلَهُ سُلَكٌ يَتِمُ‌

و قال الفرّاءُ: تقول للرَّجل: و قد أَقبلْتُ قِبَلَكَ، و قَصَدتُ قَصْدَك، و حرَدْتُ حَرْدَك .

و حرَدَه : ثَقَبَهُ، و رجُلٌ حَرْدٌ ، كعَدْلٍ، و حارِدٌ ، و حَرِدٌ ، ككَتِفٍ، و حَرِيدٌ ، و مُتَحَرِّدٌ [٥] ، و حَرْدانُ ، من قَوْمٍ حِرَادٍ ، بالكسر، جمع حَرِدٍ ككَتِفٍ، و حُرَدَاءَ ، جمع حَرِدٍ : مَعْتَزِلٌ مُتَنِحٍّ، و امرأَة حَرِيدةٌ ، و لم يقولوا: حَرْدَى ، و حَيٌّ حَرِيدٌ :

مُنْفَرِدٌ مُعْتَزلٌ من جماعة القَبِيلةِ، و لا يُخالِطهم في ارْتحاله و حُلُوله؛ إِمَّا لِعِزَّتِهِ، أَو لِقِلَّتِهِ‌ و ذِلَّته. و قالوا: كلُّ قليلٍ في كثير حَرِيدٌ ، قال جَرِير:

نَبْنِي عَلَى سنَنِ العَدُوِّ بُيُوتَنا # لا نَسْتجِيرُ و لا نَحُلُّ حَرِيدَا

يعني أَننا لا نَنْزِل في قَوْمٍ من ضَعْف و ذِلّة، لما نَحن عليه من القُوَّةِ و الكَثْرة.

و قد حَرَدَ يَحْرِدُ حُرُوداً إِذا تَنَحَّى و اعْتزلَ عن قَوْمه و نَزلَ مُنْفرِداً لم يُخَالِطْهم، قال الأَعشَى يَصِف رَجُلاً شَديد الغَيْرةِ على امرأَته، فهو يَبْعُد بها إِذا نَزَل الحيُّ قريباً من ناحِيَتهِ:

إِذا نَزَل الحَيُّ حَلَّ الجَحِيش # حرِيدَ المحَلِّ غَوِيًّا غَيُوراً

و الجَحِيشُ: المتنَحِّي عن الناسِ أَيضاً.

[١] في مجمع الأمثال للميداني «إِن الحديد... يفلج» بالجيم بدل الحاء.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله حد نبدى الخ بعده:

إِن بني سوادة بن غيلانْ # قد طرّقت ناقتهم بانسانْ

مشيّأ الخلق تعالى الرحمنْ # لا تقتلوه و احذروا ابن عفانْ‌

هكذا أنشده في الياقوتة و قال: ولدت ناقتهم حواراً نصفه إِنسان و نصفه جمل، كذا في التكملة» .

[٣] سورة القلم الآية ٢٥.

[٤] و يروى: جردوه أَي نقوه من التبن.

[٥] المتحرد المنفرد بلغة هذيل (الصحاح) .