و الهَبَيَّخُ ، كعَمَلَّسٍ: الأَحمقُ المُسْتَرخِي، و مَنْ لا خَيْرَ فيه. و الهَبَيَّخ أَيضاً: الوادِي العَظيمُ، و النَّهْرُ الكَبِيرُ [١] ، عن السِّيرَافيّ. و الهَبَيَّخ : وادٍ بعَينِه، عن كُراع. و الهَبَيَّخُ :

الغُلامُ النّاعِم، بلُغة حِمْير. و في النّوادر: امرأَةٌ هَبيَّخةٌ و فتًى هَبيَّخٌ ، إِذا كَانَ مُخْصِباً في بَدَنه حَسَناً. قال الأَزهريّ: كلّ ما في هََذا الباب فالباءُ قبْلَ الياءِ.

و الهَبَيَّخَى : مِشْيَةٌ في تَبختُرٍ و تهادٍ و قد اهْبَيَّخَ و أَنشد الأزهريّ:

جَرَّت عليه الرِّيحُ ذَيلاً أَنبَخا # جَرَّ العَرُوسِ ذيلَها الهَبيَّخا

و يقال: اهْبيَّخَت المرأَةُ في مَشْيِها اهْبِيَّاخاً و هي تَهْبَيّخُ [٢] .

هخخ [هخخ‌]:

هِخْ ، بالكسر: حِكَايَةُ صَوتِ المُتنخِّم. و لا يُصَرّفُ منه فِعلٌ لثِقَله على اللِّسَان و قُبْحه في المنطق، إِلاّ أَن يُضطَرَّ شاعر.

هيخ [هيخ‌]:

هِيخِ ، بالكسْر كلمة تقالُ عِندَ إِنَاخةِ البَعِير هِخْ هخْ إِخْ إِخْ.

و هَيَّخَ الهَرِيسةَ تهييخاً : أَكثَرَ وَدَكَها، عن كُرَاع، و أَنشد محمّد بن سَهْل للكُميت:

إِذا ابتَسَر الحَربَ أَخْلامُهَا # كِشَافاً و هَيَّخَتِ الأَفْحُلُ‌ [٣]

يقول: ذُلِّلت هََذه الحَرْبُ للفُحولة فأَناخَتْها. و هَيَّخت :

أُنِيختْ ليقْرَعَهَا الفَحْلُ، قاله محمّد بن سهْل.

و هَيَّخَ التَّيْسَ: حَثَّهُ على السِّفَاد. و هَيَّخ الفَحْلُ إِذا أُنيخَ ليَبْركَ عليها فيضْرِبَها. و قيل التّهْييخُ : دُعَاءُ الفَحْل للضِّرَاب.

و الهِيَّخُ ، كقِنَّب: الجَملُ الّذِي إِذا قيل له: « هِيخِ » هَدَرَ.

فصل الياءِ

مع الخاءِ المعجمة

يتخ [يتخ‌]:

يَتَاخٌ ، كسَحابٍ: ع أَو قَبيلةٌ، و منها أَحمدُ بن محمّدِ بنِ يَزِيد اليَتَاخِيُّ الوَرّاق‌ المحدِّث، روَى عن شَبابةَ بن سَوّار و عبد اللََّه بن الفَرَج، و عنه أَبو بكرٍ الشافعيّ.

يثخ [يثخ‌]:

* يثخ ... أَهملَه المصنّف، جاءَ منها المِيثَخة : الدِّرّة التي يُضْرَب بها، عن ثعلب، و قد تقدّم في و ت خ.

يفخ [يفخ‌]:

يَفَخَهُ ، كمَنَعَهُ، لمكان حرْف الحلْق، أَو كنصَر، كما هو مقتضَى قاعدَة إِطلاقِه، أَو كضَرَبَ، إِلحاقاً له بالواويّ كوَعَدَ، و معناه‌ أَصابَ يافُوخَه ، فهو مَيْفُوخ ، و قد تقدّم ذكر اليافوخ في الهمز، و إِنما أَعادَه هنا لبيانِ أَنَّه يائيٌّ على رأْي المصنّف، و هو مُلتَقَى عَظْمِ مُقدَّمِ الرأْسِ و مُؤَخَّره. قال ابنُ سيده: لم يشجِّعنا على وَضْعه في هََذا الباب إِلاّ أَنَّا وَجَدْنا جَمْعَه يَوافيخ ، فاستدلَلْنا بذلك على أَنّ يَاءَه أَصليّة.

و في الأَساس. وَطِئ فُلانٌ يَوافيخَ القُرُوم: سُلِّمَت له السّيادةُ و العلُوُّ. و مَسَّ بيافُوخِه السِّماكَ. و من المجاز [٤] :

صَدَعُوا يافُوخَ اللَّيْلِ، إِذا أَدْلَجُوا.

ينخ [ينخ‌]:

أَيْنَخَ النَّاقَةَ: دَعَاها للضِّراب، و في نسخة: إِلى الضراب، فقال لها، إِينَخِ إِينَخِ ، قال الأَزهريُ‌ [٥] : هََذا زَجرٌ لها، كقولك: إِخْ إِخْ.

يوخ [يوخ‌]:

يَوْخٌ : بفتْح فسُكون، ذَكَره اللَّيْثُ‌ كما نقلَه عنه جماعة مِن أَئمَّة الصَّرفِ‌ و لم يُفسِّره، و صَرَّحوا بأَنَّه لا معنَى له‌ و قال: لم يَجى‌ء على بنائها غير يَوْمٍ فَقطْ، و قال أَربابُ التَّحقيقِ: الظّاهر أَنّه تَحرَّفَ على اللَّيث و صَحّفه، لأَنّه كثير التصحيف و الصَّواب أَنّه بالحاءِ المهملة. اسمٌ للشّمس، كما مرَّ، و أَن ياءَه تَحتيّة، كما للأَكثر، أَو مُوحَّدة، كما قاله جماعة، أَو هو بهما، كما مرَّ مبسوطاً.

و بهذا تمّ حرفُ الخاءِ، و اللََّه تعالى أَعلم.

[١] في اللسان: أو النهر العظيم.

[٢] زيد في التكملة: إِذا تبخترت.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله إِذا ابتسر الخ، الابتسار أن يضرب الفحل الناقة على غير ضبعة. و أخلامها: أصحابها أفاده في اللسان» .

[٤] كذا، و لم ترد كلمة و من المجاز في الأساس. و شاهده قول ذي الرمة:

تيممن يافوخ الدجى فصد عنه # و جوز القلا صدعَ السيوفِ الصوادعِ.

[٥] تهذيب اللغة ٧/٥٨٦.