النَّجَاح ، بالفتْح، و النُّجْحُ بالضّمّ: الظَّفَرُ بالشَّيْ‌ءِ و الفَوْزُ. و قد نَجَحَتِ الحاجَةُ، كمَنَعَ، و أَنْجَحَتْ و أَنجحْتُها لك. و أَنجَحَهَا اللََّه تعالى: أَسْعَفَه بإِدراكِهَا.

و أَنجَحَ زَيْدٌ: صارَ ذا نُجْحٍ . و هو مُنْجِحٌ ، مِنْ‌ قومٍ مَنَاجِيحَ و مَنَاجِحَ . و قد أَنجَحْتُ حاجتَه، إِذا قضيْتها له. ١٧- و في خطبة عائشة رضي اللََّه عنها : «و أَنْجَحَ إِذْ أَكدَيْتُم» .

و تَنَجَّحَ الحاجَةَ و استَنْجَحَهَا ، إِذا تَنَجَّزَها، و نَجَحتْ هي. و من سَجَعَات الأَساس: و باللََّه أَستَفتِحُ، و إِيّاه أَستَنْجِحُ [٢] .

و النَّجِيحُ : الصَّوابُ مِنَ الرّأْيِ. و النَّجيحُ : المُنْجِحُ من النّاس، أَي مُنْجِحُ الحاجاتِ‌ [٣] ، قال أَوْسٌ:

نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخو مَأْقِطٍ # نِقَابٌ يُحدِّثُ بالغائبِ‌

و في الأَساس: رجُلٌ مُنْجِح : ذو نُجْح .

و من المجاز: النَّجيح : الشَّديدُ من السَّيْر، يقال: سارَ فلانٌ سَيراً نَجِيحاً ، أَي وَشيكاً، كالنَّاجِحِ ، سَيرٌ ناجحٌ و نَجِيحٌ : وَشِيكٌ. و كذََلك المكانُ. و نَهْضٌ نَجِيحٌ مُجِدّ. قال أَبو خِراشٍ الهُذَليّ:

يُقَرِّبُه النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ # و منه بُدُوٌّ تارةً و مُثُولُ‌ [٤]

و نَجَحَ أَمْرُهُ: تَيَسَّرَ و سَهُلَ، فهوَ ناجحٌ . و من المجاز:

تَنَاحَجَت‌ عليه‌ أَحْلامُه، قال ابن سيده أَي‌ تَتَابَعَتْ بصِدْقٍ، أَو تتابَعَ صِدقُها، و قال غيره: يقال ذََلك للنّائم إِذا تَتابعتْ عليهِ رُؤْيَا [٥] صِدْقٍ.

و سَمَّوا نَجِيحاً ، كأَمِير، و نُجَيحاً ، كزُبَير، و مُنْجِحاً ، كمُحْسِن، و نُجْحاً ، بِالضّم، و نَجَاحاً [٦] كسَحاب.

و عبد اللََّه بن أَبي نَجِيح ، كأَمِير، مُحَدِّثٌ مكّيّ. و النَّجَاحَة ، بالفتح: الصَّبْر. و يقال: نَفْسٌ نَجيحةٌ : صابِرةٌ، و ما نَفْسي عنه بنَجِيحَة ، أي بصابرة.

و من المجاز: يقال: أَنجَحَ بك‌ الباطلُ، أَي‌ غَلَبَكَ، و كلُّ شَيْ‌ءٍ غَلَبك فقد أَنجَحَ بك، فإِذا غَلَبْتَه فأَنْجَحْتَ [٧] به. و في الأَساس: إِذا رُمْتَ الباطلَ أَنجَحَ بك، أَي غلبَكَ و ظَفِرَ بك.

و بنو نَجاح : قَبيلةٌ باليمن.

و أَبو بكرٍ محمّد بن العَبّاس بن نَجِيحٍ ، كأَمِيرٍ، البَزَّاز البغدَاديّ، مُحدِّث، روَى عنه أَبو عليّ بن شاذانَ، و توفيّ سنة ٣٤٥.

نحح [نحح‌]:

نَحَّ يَنِحُّ نَحِيحاً . من حدّ ضَرَبَ: تَرَدَّدَ صَوْتُه في جَوْفِه، كنَحْنَحَ و تَنَحْنَحَ . قال الأَزهريّ عن الليث:

النَّحْنَحَةُ : التَّنَحْنُحُ ، و هو أَسهلُ من السُّعَال، و هي عِلّةُ البَخِيل، و أَنشد:

يَكاد من نَحْنَحةٍ و أَحِّ # يَحكِي سُعالَ الشَّرِقِ الأَبحِ‌

و نَحّ الجَمَلَ يَنُحُّه ، بالضّمّ، نَحًّا : حَثَّه. و نَحنَحَه ، إِذا رَدّه رَدًّا قَبيحاً، و نصُّ عباراتهم: و نَحْنَحَ السائلَ: رَدَّه رَدًّا قَبيحاً.

و النَّحَاحَة : الصَّبْر. أَنا أَخْشَى أَن يكون هََذا مصحَّفاً عن النَّجَاحَة، بالجيم، و قد تقدّم، فإِنّي لم أَرَ واحداً ذَكرَه من

[١] عن الأساس و بالأصل «نتيح» .

[٢] و شاهده فيه-قول القطامي يصف ناقته:

إِن ترجعي من أبي عثمان منجحة # فقد يهون مع المُسْتَنجَح العملُ.

[٣] الأصل و اللسان و في التهذيب: للحاجات.

[٤] بالأصل «و مثيل» و ما أثبت عن اللسان (دار المعارف) . و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بدو و مثيل كذا باللسان أيضاً و لعلهما محرفان عن نزو كوثوب وزناً و معنى، و نئيل كرحيم مصدر نأل نئيلا إِذا مشى و نهض برأسه يحركه إِلى فوق كما في القاموس و غيره و حرر كذا بهامش اللسان مختصراً» .

[٥] الأصل و اللسان، و في التهذيب: رؤى.

[٦] قوله و نجاحاً هي ثابتة في نسخة المتن المطبوعة. و لم توضع بالأصل بين قوسين-على أنها من القاموس-سهواً. و قد نبه على ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

[٧] اللسان: فقد أنجحت به.