شِلْح [١] . بالكسر: ة قُرْبَ عُكْبَرَاءَ، منها آدَمُ بن محمّد الشِّلْحِيّ المُحدِّث‌ يَروي عن أَبي الفرج الأَصبهانيّ صاحب الأَغاني، و عنه أَبو منصورٍ النَّدِيمُ؛ كذا في التَّبْصير. و قال البُلْبَيْسيّ في الأَنساب: الشَّلْحيّ، بالفتح:

أَبو القاسم آدمُ بنُ محمّدِ بنِ آدَمَ بنِ محمّدِ بن الهَيْثمِ بن تَوْبَة العُكْبَرِيّ المُعَدّل‌ [٢] عن أَحمد بن سلمانَ‌ [٣] النَّجّاد و ابن قانِع، و عنه أَبو طاهرٍ الخَفّاف‌ [٤] و غيره، تُوفِّيَ بعُكْبَرَاءَ سنة ٤٠١.

و الشَّلْحَاءُ : السَّيْفُ‌ بلغةِ أَهلِ الشِّحْر، و هي بأَقْصَى اليَمن، و قال ابن الأَعرَابيّ: هو السَّيْف‌ الحَدِيدُ، و يُقْصَر، ج شُلْحٌ ، بضمّ فسكون. قال الأَزهريّ: ما أَرى الشَّلْحَاءَ و الشُّلْحَ عربيَّةً صحيحةً.

و التَّشْلِيحُ : التَّعْرِيَةُ، قال ابن الأَثير عن الهَرَوِيّ:

سَوَادِيَّةٌ. قال الأَزهَرِيّ: سمعْت أَهلَ السَّوَاد يقولون: شُلِّح فُلانٌ: إِذا خَرَجَ عليه قُطَّاعُ الطَّرِيق فسَلَبوه ثِيَابَه و عَرَّوْه.

قَال: و أَحْسبها نَبَطيّة.

و المُشَلَّحُ ، كمعظَّم: مَسْلَخُ الحَمَّام. و في المحكم: قال ابن دُريد أَمّا قَوْلُ العَامّة: شَلَّحَه ، فلا أَدري ما اشتِقاقه.

و الشُّلُوح : طَوائفُ من البَرْبَر يَتَكلّمون بأَلْسِنَةٍ مختلِفة، و مساكِنُهم بأَقْصَى بَوادي المَغْرِبِ.

شنح [شنح‌]:

الشُّنُح ، بضمّتين: السُّكَارَى، قاله ابن الأَعرابيّ.

و الشَّنَاحيّ ، بالفتح‌ و الياءِ المشدَّدةِ للتأْكيدِ لا للنَّسب كالأَلْمَعِيّ: الجَسيمُ الطويلُ من الإِبل، قال الأَزهريّ عن الليث: الشَّناحِيّ : يُنْعَتُ به الجَمَلُ في تَمَامِ خَلْقِه و أَنشد:

أَعَدّوا كُلَّ يَعْمَلَةٍ ذَمُولٍ # و أَعْيَسَ بازِلٍ قَطِمٍ شَنَاحِي

و قال ابن الأَعرابيّ: الشُّنُح ، بضمّتين: الطِّوال. و قال الأَصمعيّ الشَّنَاحِيّ : الطّويل. و يقال: هو شَنَاحٌ ، كما تَرَى، كالشِّنَاحِ ، و الشَّناحِيَة ، مخفَّفةً، حُذِفَت الياءُ من شَنَاحٍ مع التّنوين لاجتماع السّاكِنين. و قال ابن سيده:

الشَّنَاحُ و الشَّنَاحِيّ و الشَّناحِيَةُ من الإِبل: الطَّوِيلُ الجَسيمُ، و الأُنثى شَنَاحِيَةٌ لا غَيرُ.

و شَنَّحَ عليه تَشْنيحاً : شَنَّعَ، بقَلْب العينِ حَاءٍ كالرُّبَع و الرُّبَحِ و قد تقدّم في أَوّل الفصل.

و بَكْرٌ شَنَاح ، كثَمان‌ إِشارةٌ إِلى سقوطِ الياءِ: فَتِيٌّ، و كذََلك بَكْرَةٌ شَناحِيَة ، و رجُلٌ شَنَاحٍ و شَنَاحِيَةٌ : طويْلٌ.

*و مما يستدرك عليه:

صَقْر شانِحٌ ، أَي مُتطاوِلٌ في طَيَرانه؛ عن الزّجّاج. قال:

و منه اشتقاقُ الطَّوِيل. قال الأَزهريّ: و لستُ منها على ثِقةٍ؛ كذا في اللِّسَان.

شيح [شوح‌]:

شَوَّحَ‌ على الأَمر تَشْوِيحاً : أَنْكَرَ، و أَهمله ابن منظور و الجوهريّ.

شيح [شيح‌]:

الشِّيحُ ، بالكسر: نَبْتٌ‌ سُهْليّ يُتَّخَذ من بعضِه المَكَانِس، و هو من الأَمرَارِ، له رائحةٌ طَيِّبة و طَعْمٌ مُرُّ، و هو مَرْعًى للخَيْل و النَّعَم، و مَنَابِتُه القِيعَانُ و الرِّياضُ قال:

في زاهرِ الرَّوْضِ يُغَطَّي الشِّيحَا

و جمعه شِيحانٌ . قال:

يَلوذُ بِشِيحانِ القُرَى من مُسِفَّةٍ # شآمِيَةٍ أَو نَفْحِ نَكْباءَ صَرْصَرِ

و قد أَشاحَتِ الأَرْضُ، إِذا أَنْبَتَتْه.

و الشِّيح : بُرْدٌ يَمَنِيّ. و المُشَيَّح : هو المُخطَّط. قال الأَزهريّ: ليس في البُرُودِ و الثِّيَاب شِيحٌ و لا مُشَيَّح ، بالشين معجمةً من فَوْق، و الصَّواب: السَّيْحُ و المُسيَّحُ بالسِّين و الياءِ في باب الثِّياب؛ و قد ذُكر ذََلك في موضعه.

و الشِّيحُ : الجادُّ في الأمورِ في لُغَة هُذَيْل، و الجَمْع شياحٌ ، كالشّائح و المُشيح . قال أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذليّ يَرْثي رَجُلاً من بني عَمِّه و يَصف مواقفَه في الحَرْب:

[١] في معجم البلدان و في موضعين-شَلْج، و شِلْج بالجيم و في اللباب شَلْج و شِلْح.

[٢] عن اللباب (شِلْح) ، و معجم البلدان (شِلْج) .

[٣] عن اللباب، و بالأصل «سلم» و في معجم البلدان: سليمان.

[٤] و اسمه: أحمد بن محمد بن الحسين الخفاف.