و الإِشاحَةُ الحَذَرُ و الخَوْفُ لمَن حاوَل أَن يَدْفَع الموتَ، و مُحاوَلَتُه دَفْعَه بدُعَةٌ. قال الأَزهريّ: و لا يكون الحَذِرُ بغير جِدٍّ مُشيحاً . و قولُ الشاعر:

تُشيِحُ على الفَلاةِ فتَعْتَلِيها # ببَوْعِ القَدْر إِذْ قَلِقَ الوَضينُ‌ [١]

أَي تُدِيمُ السَّيْر.

و المُشِيح : المُجِدّ. و قال‌[عمرو] [٢] بن الإِطْنابَة:

و إِقْدَامِي على المَكْرُوهِ نَفْسي‌ [٣] # و ضَرْبي هامَةَ البَطَلِ المُشيحِ

و شايَحَ مُشَايَحَةً و شِيَاحاً . و رجلٌ شائِحٌ : حَذِرٌ. و شايَحَ و أَشاحَ : بمعنَى حَذِرَ. و أَنشد الجَوْهريّ لأَبي السَّوْداءِ العِجْليّ:

إِذا سَمِعْنَ الرَّزَّ منْ رَبَاحِ # شَايَحْنَ مِنه أَيَّما شِيَاحِ

أَي حَذِرْنَ. و رَبَاح: اسمُ رَاحٍ. و تقول: إِنه لمُشيحٌ : حازِمٌ حَذِرٌ. و أَنشد.

أَمُرّ مُشِيحاً مَعِي فِتْيةٌ # فمِن بين مُؤْدٍ و من خاسرِ

و الشائِح : الغَيُور، كالشَّيْحَان ، بالفتح، لحَذَره على حُرَمِه، و أَنشد المفضل:

لما اسْتَمَرّ بها شَيْحَانُ مُبْتَجِحٌ # بالبَينِ عنك بها يَرْآك شَنْآنَا

و الفتح من رواية أَبي سعيدٍ و أَبي عَمْرٍو. و هو، أَي الشَّيْحَان : الطَّويلُ‌ الحَسَنُ الطُّولِ، و أَنشد:

مُشِيحٌ فوق شَيْحانٍ # يَدُورُ كأَنّه كَلِبُ‌ [٤]

و يُكْسَر، قال الأَزِهريّ: و هََكذا رواه شَمِرٌ و أَبو محمد.

كذا في هامش الصّحاح. و نقل الأَزهريّ عن خالد بن جَنْبَةَ: الشَّيْحَانُ : الذي يتَهَمَّس‌ [٥] عَدْواً، أَراد السُّرعةَ.

و الشَّيْحَان أَيضاً: الفَرَسُ الشَّدِيدُ النَّفَسِ. و ناقَةٌ شَيْحَانةٌ ، أَي سَرِيعةٌ، و جَبَلٌ عالٍ حَوَالَيِ القُدْس.

و الشِّيَاحُ ، بالكسر: القَحْطُ، و الحِذارُ، و الجِدُّ في كلِّ شيْ‌ءٍ. و رجلٌ شائِحٌ : حذِرٌ جادٌّ.

و الشِّيحةُ ، بالكسر: ماءَةٌ شَرْقيَّ فَيْدٍ، بينهما يومٌ و ليلةٌ، و بينها و بين النِّباجِ أَربعٌ. و قيل: هي ببطن الرُّمَّة. و قيل:

بالحَزْنِ‌[من‌] [٦] ديار يَرْبُوع. و قيل: بالخاءِ المعجمة.

و الشِّيحةُ : ة، بحَلَب، منها يُوسُفُ بن أَسْبَاط، و رَفيقه محمّدُ بن صَغِيرٍ، و عَبد المُحْسن بنُ محمّدِ بنِ عليّ التاجر [٧] المُحَدِّث، كُنْيَته أَبو منصورٍ، كَتَبَ الحديثَ بالشّام و مصر و العراق، و حَدَّث، مات سنة ٤٧٩ [٨] ؛ و مولاه بَدْر [٩]

كُنْيته أَبو النَّجْمِ رُوميّ، أَسْمَعه الحديثَ، و أَعتَقه، فنُسِبَ إِليه، هََكذا ذكرَه الحافظ أَبو سَعد، و روى عنه؛ و ابنه محمّد بن بَدرٍ من شُيوخ المُوَفَّق عبدِ اللّطِيف؛ و أَبو العبّاس أَحمدُ بنُ سعيدِ بنِ حسنٍ، عن أَبي الفرج أَحمدَ بنِ محمّدٍ

[١] البيت للنابغة الذبياني ديوانه ص ٢٦٠، و بالأصل «بنوع القدر» و ما أثبت عن الديوان و التهذيب و التكملة.

[٢] زيادة عن التهذيب.

[٣] صدره في المحكم:

بذبي الذم عن حسبي بمالي.

[٤] يدور عن التهذيب، و بالأصل «يدرّ» .

[٥] كذا بالأصل و القاموس و التهذيب بالسين المهملة.

[٦] زيادة عن معجم البلدان.

[٧] الأصل و القاموس و اللباب و في معجم البلدان: الناجي.

[٨] في اللباب: سنة ٤٧٨. و في معجم البلدان: سنة ٤٨٧.

[٩] في اللباب: برد.