تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٧٠ - رخخ رخخ

مَجْنونة. قد رَبخَتْ كفَرِحَ و مَنَعَ‌ تَرْبَخُ رَبَخاً و رُبُوخاً و رَبَاخاً ، بالفتح. و أَصْل الرُّبُوخ من تَرَبَّخَ في مَشْيه، إِذا اسْتَرْخَى.

و أَرْبَخَ الرَّجلُ: اشْتَرَى‌ جاريةً رَبُوخاً ، و قد تقدّم معناه.

و أَرْبخَ الرَّمْلُ، إِذا تَكَاثَفَ، و أَرْبَخَ الماشِي فيه.

و عن ابن الأَعرابيّ: أَرْبَخَ زَيْدٌ، إِذا وَقَعَ في الشَّدَائد. و حُكِيَ عن بعْض العرب: مَشَى حتَّى‌ تَرَبَّخَ ، أَي اسْتَرْخَى. و رَابِخٌ : ع بنجْدٍ، قال ابن دريد: أَحسب ذلك، و لم يَتيقّنْه. و في اللسان: و أَرضٌ رابِخٌ تأْخُذ اللُّؤَمَة و لا حِجَارةَ فيها و لا نَقَلَ.

و مُرْبِخٌ كمُحْسن: جَبلٌ من جبالِ زَرُودَ، أَو رَمْلَةٌ [١]

بالبَادِيَة. قال أَبو الهيثم: سُمِّيَ جبلُ مُرِبخ مُرْبِخاً لأَنه يَرْبخ الماشي‌ [٢] فيه من التَّعَب و المشقّة.

و رَبِخَتِ الإِبلُ في الرَّمْل، كفَرِحَ: اشْتَدَّ عليها السَّيْرُ فيه‌ و فَتَرَت من الكَلاَل. و أَنشد:

أَ مِنْ جِبالِ مُرْبِخٍ تَمَطَّيْنْ # لا بُدَّ منه فانْحَدِرْنَ و ارْقَيْنْ

أَو يَقْضِيَ اللََّه ذُبَابَاتِ الدَّيْنْ‌

قال ابن سيده: و لا أَعرف مثل هََذا يُشتَقُّ من الأَعلام، إِنّما ذََلك في إِتيانِ المواضِع، كأَنْجَدَ و أَتْهَمَ.

رتخ [رتخ‌]:

رَتَخَ الطِّينُ و العَجينُ‌ رَتْخاً إِذا رَقَ‌ فلم يَنْخَبِز، فهو راتِخٌ زَلِقُ.

و رَتَخَ بالمكان‌ رُتُوخاً ، إِذا أَقَامَ‌ و ثَبَتَ‌ و رَتَخَ عن الأَمر، إِذا تَخلَّفَ. و جِلْدٌ أَرْتَخُ : يابسٌ‌ لازِقٌ.

و قُرَادٌ راتخٌ : يابِسُ الجِلْدِ، و عن اللَّيث: قُرَاد رَتِخٌ ، ككَتِف‌ [٣] ، و هو الّذي‌ شَقَّ أَعلَى الجِلْدِ فَلَزِقَ به، رُتُوخاً .

و أَنشد:

فقُمْنَا و زَيدٌ راتِخٌ في خِبَائِها # رُتُوخَ القُرَاد لا يَريم إِذا رَتَخْ

و الرَّتْخ ، بفتح فسكون: قِطَع صِغارٌ في الجِلْد خاصَّةً، كالتَّرْخ‌ [٧] في مَعنَييه: أَحدهما قد عَرَفْتَ، و الثاني الشَّرْطُ اللَّيِّن، عن ابن الأَعرابيّ. يقال أَرْتَخَ الحَجّام، إِذا لم يُبَالِغ في الشَّرط، قال:

رَشْحاً من الشَّرْطِ وَ رَتْخاً وَاشِلاً

و قال الأَزهريّ: هما لُغتان: التَّرْخُ و الرَّتْخ ، مثل الجَبْذ و الجَذْب.

و الرَّتَخَة ، محرّكَةً. الرَّدَغَةُ من الطِّين، التاءُ مقلوبة عن الدال.

رجخ [رجخ‌]:

و مما يستدرك عليه هُنَا:

الرُّجَّخُ كسُكّر: اسم كُورةٍ، هنا ذكرَه صاحبُ اللسان، و المصنِّف أَوردَه في الجيم، فلينظرْ [٤] .

رخخ [رخخ‌]:

الرَّخَاخُ ، كسَحَاب، من العيشِ الواسِعُ‌ اللَّيِّن.

و رَخَاخُ العَيْشِ: خَفْضُه و رَغَدُه، و يُوصَف به فيقال عَيشٌ رَخَاخٌ ، أَي واسعٌ ناعمٌ. ١٦- و في الحدِيث : «يأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ أَفضَلُهُمْ رَخَاخاً أَقصَدُهم عَيْشاً.

و الرَّخَاخ مِن الأَرض: الرِّخْوَة اللَّيِّنة. و عن ابن شُميل: رَخاخُ [٥] الأَرضِ: ما اتَّسعَ منها و لاَنَ و لا يَضرُّك اسْتَوَى أَو لم يَسْتَوِ.

و الرَّخَّاءُ ، بالتشديد و المدّ مِثْلُها، عن ابن الأَعرابيّ‌ أَو الرخَّاءُ : الأَرضُ‌ المتَّسِعةُ، أَو هي المُنْتَفِخَة الّتي تَكسَّرَتْ تحْتَ الوَطْءِ. ج رَخَاخِيُّ [٦] ، بالفتح. و النَّفْخاءُ مثْلُها و هي الرّخَّاءُ و السَّخَّاءُ و المَسْوَخَةُ و السُّوَّاخَى.

و قال أَبو حنيفةَ: الرُّخُّ ، بالضّمّ: نَبَاتٌ‌ لَيِّنٌ‌ هَشٌّ، كالرَّخَاخ ، بالفتح، عن ابن سيده.

[١] اللسان و معجم البلدان و التهذيب: رملٌ.