و طَرْخَانُ ، بالفتح و لا تَضُمُ‌ أَنْتَ‌ و لا تَكسِر و إِنْ فَعَلَهُ المُحدِّثُونَ. و الصواب الاقتصار على الفتح: اسمٌ للرَّئيسِ الشَّرِيفِ‌ في قومه، و الذي لا يُؤخَذ منه الخراجُ، أَشار إِليه مُلاّ عليّ القاري، لُغة خُرَاسَانِيَّةٌ فارِسِيّة، قال شيخُنا: و يأْتي للمصنّف في بطرق أَنّ الطَّرْخان الّذي يكون تحْت يَدِه خَمسةُ آلافِ رجُل، و هو دون البِطْرِيق، ج طَرَاخِنَةٌ . و الطَّرْخُونُ : نَبَاتٌ، معَرَّبٌ، أَصْلُ عُرُوقِهِ عقرقح العاقِرْقَرْحَا [١] ، و من خواصّه أنّه‌ قاطِعٌ شَهْوَةَ الباهِ‌ ليبُوستِه و طِرِّيخٌ كَسِكِّينٍ: سَمَكٌ صِغَارٌ تُعالَجُ بالمِلْحِ‌ و تُؤْكَل.

و طَرْخَاباذُ : ة بحُرْجَانَ.

طرثخ [طرثخ‌]:

الطَّرْثَخَة ، قال شيخنا: قَضيّةُ اصطلاحِه في مُرعاة تركيبِ الحروف تقديمُ هََذِه المادّةِ على طرخ، و قد خالَفَ ذََلك في جميع الأُصول حتّى قيل إِنّهَا الطَّرشَخَة، بالشين المعجمة لا المثلَّثَة: الخِفَّةُ و النَّزَقُ. قلت: و قد تقدَّم في الصَّرْبَخة هََذا المعنَى بعَينه، فلعلَّ أَحدهما تصحيفٌ عن الآخَر، و لم يذكُره صاحِبُ الّلسان و لا غَيره‌ [٢]

طلخ [طلخ‌]:

الطَّلْخُ ، بفتح فسكون، و الطَّمْخ: الغِرْيَنُ، بكسرِ الغين المعجمة و سكون الراءِ و فتح المثنّاة التّحتيّة الّذِي تَبْقَى فيه الدَّعامِيصُ فلا يُقْدَر عَلَى شُربِهِ، كذا في التهذيب. و قال غيره: الطَّلْخ بَقيّةُ الماءِ في الحَوض و الغَدِيرِ. و في الهِدايَة، الطَّلْخُ : الطِّين الّذي في أَسفلِ الحَوْض. و الطَّلْخُ : اللَّطْخُ به، أَي بذََلك الطِّينِ.

و الطَّلْخ : التَّسْوِيدُ. ١٤- و قد رُوِيَ عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم أَنه كان في جِنازة فقال: «أَيُّكُم يأْتي المدينَةَ فلا يَدَعُ فِيها وَثَناً إِلا كَسَرَه، و لا صُورَةً إِلاَّ طَلَخَهَا ، و لا قَبْراً إِلاّ سَوَّاه» . معناه سَوَّدَهَا، و كأَنّه مقلوب، و منه اللّيلة المُطْلَخِمَّة ، و الميم زائدة. و الطَّلْخ : إِفْسَادُ الكتَابَةِ، و في بعض الأُمهات‌ [٣]

«الكِتَاب و نحوه» ، و اللَّطْخ أَعمُ‌ و الطَّلْخ : اللَّطْخُ بالقَذَرِ، و به فَسَّرَ، شمِرٌ الحديثَ المتقدِّم.

و الطَّلْخَاءُ : الامرأَة الحَمْقَاءُ. و طَلْخَاءُ : ع‌ بمِصْرَ، و هو قَريَةٌ على النِّيلِ المُفْضِي، أَي المُوَصِّل‌ إِلى دِمْيَاطَ قُبَالةَ المنصورةِ، و قد دَخَلْتُها.

و اطْلَخَّ دَمْعُ عينه‌ اطلِخَاخاً : تَفرَّقَ، و أَنشد الأَزهريّ في ترجمة جَلَخَ.

لا خَيْرَ في الشَّيْخِ إِذا ما اجْلَخَّا # و اطْلَخَّ ماءُ عينِهِ و لَخَّا [٤]

و اطْلَخَّ دَمعُه‌ [٥] أَي دَمْعُ عَينه، إِذا سَالَ.

طمخ [طمخ‌]:

طَمَخَ بأَنفِهِ: تَكَبَّرَ و شَمَخَ. و الطَّمْخ : الطَّلْخ، و قد تقدَّم.

و الطِّمْخ ، بالكسر: شَجَرٌ يُدبَغُ به يَجي‌ءُ أَديمُه أَحمر، و يقال له أَيضاً: العِرْنَة.

* طَمْنِيخ ، بفتح الطاءِ. و سكون الميم و كسر النون من قُرَى مصْر.

طمرخ [طمرخ‌]:

الطِّمْرَاخُ لقَبُ والدِ عليِّ بن أَبي هاشِمٍ، أَو هو بالباءِ الموحدة، و قد تقدّم‌ قريباً. و لا يَخْفَى أَنَّ في إِعادته هنا تكراراً، و الصّوابُ هو الأَوّل.

طملخ [طملخ‌]:

الطَّمَالِيخُ ، قيل: لا مَفردَ له، : السَّحَابُ، جمع سَحَابة، البِيضُ المُتفرِّقة الرَّقِيقَةُ.

طنخ [طنخ‌]:

طَنِخَ الرجلُ، كَفَرِحَ، يَطنَخ طَنَخاً ، و تَنِخَ يَتْنَخ تَنَخاً: بَشِمَ و اتَّخَمَ، و غَلَبَ على قَلْبِه الدَّسَمُ، قدَّمَ السَّبَبَ على المسَبَّبِ، فإِنَّ البَشَمَ و الاتّخَام ناشِئان عن غَلَبَةِ الدّسَمِ على القَلْب. و قد جَاءَ في اللِّسان و غيرِه من الأُمَّهات على الأَصل: غَلَب الدَّسَمُ على قَلْبه و اتَّخَم منه، فهو طَنِخٌ و طانِخ و سَمِنَ. و طَنَّخَهُ‌ الدَّسمُ تَطنيخاً و أَطْنَخَه إِطناخاً : أَتْخَمَهُ.

[١] ضبطت في التكملة بفتح القاف.

[٢] وردت اللفظة في التكملة و بهامش القاموس: «تأمل هذه الترجمة فإِنه لا يلزم من اتحاد المعنى التصحيف لاحتمال ترادفهما على معنى واحد لا سيما و المصنف مطّلع، و على فرض تسليم التصحيف فيتعين أن يكون الثاني هو المصحف عن الأول لأنه هو الذي لم يذكره صاحب اللسان و لا غيره كما قال لا لأحد الدائر كما هو ظاهره اه مصححه» .

[٣] و هي عبارة اللسان.

[٤] و في التهذيب:

و سال غرب مائه فاطلخّا.

[٥] عن القاموس، و بالأصل «عينه» .