اثْعَنْجَحَ المَطَرُ: بمعنى اثْعَنْجَرَ، إِذا سالَ و كَثُرَ و رَكِبَ بعضُه بَعْضاً. قال أَبو تُرابٍ: هََكذا سَمِعْتُ عتَيِّرَ بنَ عَرْزَةَ [٢] الأَسَديّ يقول، فذكَرْتُه لشَمِرٍ، فاستَغْرَبه حين سَمِعَه فكَتَبه. و أَنشَدْته فيه ما أَنشدنيه عُتَيِّرٌ لعَديّ بنِ الغاضِريّ في الغَيْث.

جَوْنٌ تَرَى فيه الرَّوَايَا دُلَّحَا # كأَنَّ جِنَّاناً و بُلْقاً ضُرَّحَا [٣]

فِيهِ إِذا ما جُلْبُه تَكلَّحَا # و سَحَّ سَحّاً مَاؤُه فاثْعَنْجَحَا

حكاه الأَزهريّ، و قال عن هََذا الحرفِ و ما قبلَه و ما بعدَه في بابِ رُباعيِّ العينِ من كتابه: هََذه حُروفٌ لا أَعرِفها، و لم أَجِدْ لها أَصلاً في كُتب الثِّقات الّذين أَخَذوا عن العربِ العاربة ما أَوْدَعُوا كُتُبَهم، و لم أَذكُرْها و أَنا أَحُقُّها، و لََكنيّ ذَكرتُها[اسْتِنْدَاراً لها و] [٤] تَعَجُّباً منها، و لا أَدري ما صِحَّتها [٥] ، كذا في اللّسان.

ثلطح [ثلطح‌]:

*و مما يستدرك عليه:

ثلطح ، قال ابن سيده: رَجلٌ ثِلْطِحٌ كزِبْرِجٍ. أَي هَرِمٌ ذاهِبُ الأَسنانِ.

فصل الجيم‌

مع الحاءِ

جبح [جبح‌]:

جَبَحَ القَوْمُ بكِعَابِهم‌ و جَبَخُوا بها: رَمَوْا بها ليَنظُروا أَيُّها يَخْرُجُ فائزاً. و الجَبْحُ بالفتح‌ و يُثلَّث: حيث تُعَسِّل النَّحْلُ إِذا كان غَيْرَ مَصنوعٍ. و قيل: خَلِيَّةُ العَسَلِ، ج أَجْبُحٌ و جِبَاحٌ . و في التهذيب: و أَجْباحٌ كثيرةٌ. قال الطِّرِمّاح يُخاطِب ابنَه:

و إِنْ كُنْتَ عِندْي أَنتَ أَحْلَى مِنَ الجَنَى # جَنَى النَّحْلِ أَضْحَى وَاتِناً بينَ أَجْبُح

واتِناً: مُقيماً. و الخاءُ المعجمة لُغة.

جحح [جحح‌]:

الجَحُّ : بَسْطُ الشَّيْ‌ءِ. و قال الأَزهريّ: جَحَّ الرَّجلُ، إِذا أَكَلَ الجُحَّ [٦] ، و هو بالضّمّ‌ البِطِّيخُ الصَّغيرُ المُشَنَّجُ، أَو الحَنْظَلُ‌ قَبْلَ نُضْجِه، واحدته جُحَّةٌ ، و هو الذي يُسمِّيه أَهلُ نَجْدٍ الحَدَجُ. و الجُحّ عندهم: كُلُّ شَجرٍ انبسطَ على وَجْهِ الأَرضِ، كأَنّهم يُريدون: انْجَحَّ على الأَرضِ، أَي انْسَحَب.

و يقال: أَجَحَّت المَرأَةُ، إِذا حَمَلتْ فأَقْرَبتْ و عَظُمَ بطْنُها، فهي مُجِحُّ . و قيل: حَمَلَتْ فأَثْقَلَت. ١٦- و في الحديث «أَنه مَرّ بامرأَةٍ مُجِحّ » . قال أَبو عُبيد: هي الحامِلُ المُقْرِبُ.

و أَصلُه في السِّباعِ. في الصّحاح: قال أَبو زيد: قَيْس كلُّها تَقول لكُلّ سَبُعةٍ إِذا حَمَلَتْ فَأَقْرَبَتْ و عَظُمَ بَطْنُها: قد أَجَحَّت ، فهي مُجِحٌّ .

و قال اللّيث: أَجَحَّت الكَلْبةُ: إِذا حَمَلَتْ فأَقْرَبتْ، و الجمْع مَجَاحُّ . ١٦- و في الحديث : «أَنّ كَلْبَةً كانت في بني إِسرائيلَ مُجِحّاً ، فعَوَى جِراؤُها في بطْنها» . و يُروى:

« مُجِحّةً » ، بالهاءِ على أَصْلِ التأَنيث.

و الجَحْجَحُ : السَّيِّدُ السَّمْحُ. و قيل: الكَريمُ. و لا تُوصَف

[١] في التكملة: الشحيح.

[٢] في التهذيب ٣/٢٦٣: «غرزة» و في اللسان (دار المعارف) : عروة.

[٣] الأصل و التهذيب و التكملة، و في اللسان:

كأن حنانا و بلقاً صرّحا.

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: ذكر في اللسان بقية عبارته فقال: و لم أذكرها أنا هنا مع هذا القول إِلا لئلا يحتاج إِلى الكشف عنها فيظن بها ما لم ينقل في تفسيرها» و هذه العبارة سقطت من مطبوعة التهذيب.

[٦] في القاموس: «و أكلُ الجَحِّ» و ما أثبت اقتضاه سباق عبارة التهذيب و اللسان. و ضبطت الجح هنا مثل ضبط التهذيب و اللسان.