و السَّرْحة : جَدّ عُمَرَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّث‌ يَرْوِي عن الزهْرِيّ. و أَما اسم الموضع فبالشّين و الجيم، و غَلِطَ الجَوْهريّ‌ فإِنه تَصحَّفَ عليه؛ هََكذا نبّهَ عليه ابنُ بَرِّيّ في حاشيته. و لكن في المَراصِد و اللِّسَان أَن سرْحَةَ اسمُ مَوْضعٍ، كما قاله الجوهريّ، و الذي بالشين و الجيم موضعٌ آخرُ، و كذََلك في البيت الذي أَنشده‌ للبيدٍ:

لِمَنْ طَلَلٌ تَضمَّنَهُ أُثَالُ‌ [١] # فَسَرْحةُ فالمَرَانةُ فالخَيَالُ‌

و الخَيَالُ بالخَاءِ و اليَاءِ على ما هو مَضبوطٌ في سائر نُسخ الصّحاح، و في باب اللاّم‌ أَيضاً، تَصحيفٌ. و لََكنْ صَرّحَ شُرّاحُ دِيوانِ لبَيدٍ و فسَّروه بالوَجْهَيْن. قال الجوهَريّ في باب اللاّم: الخَيَالُ: أَرْضٌ لبني تَغْلب قال شيخنا: و هو مُوَافِقٌ في ذلك لما ذكره أَبو عُبيدٍ البَكْرِيّ في معجمه‌ [٢] و المراصد، و غيره، و إِنما هو بالحاءِ المهملة و الباءِ الموحّدة لحِبَال الرَّمْل، كذا صوَّبه بعضُ المحقّقين. و وجدتهُ هََكذا في هامش الصّحاح بخطٍّ يُعتمد عليه. و وجدْت أَيضاً فيه أَن الخَيَالَ بالخَاءِ المعجمة و التّحتيةِ أَرضٌ لبني تَميم‌ [٣] .

و قولُه: السَّرْحةُ يقال لها- نصّ عبارته: الوَاحِدَة سَرْحَةٌ ، يقال: هي- الآءُ، على وَزْنِ العَاعِ، غَلَطٌ أَيضاً، و ليس السَّرْحَةُ الآءَ بنفْسها و إِنما لها عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ يُشبِه الزَّيتونَ.

و السِّرْحان ، بالكسر- فِعْلان من سَرَحَ يَسْرَح -: الذِّئْبُ. قال سيبويه: النُّون زائدةُ كالسِّرْحال، عند يَعْقُوب، و أَنشد:

تَرَي رَذَايَا الكُومِ فَوْقَ الخَالِ # عِيداً لمُلِّ شَيْهَمٍ طِمْلالِ

و الأَعْوَرِ العَيْنِ مع السِّرْحَالِ

و الأُنثَى بالهَاءِ، و الجمع كالجمع، و قد تَجْمَع هذه بالأَلفِ و التّاءِ؛ قاله الكسائيّ. و السِّرْحَانُ و السِّيد: الأَسد، بلُغة هُذَيْلٍ. قال أَبو المُثَلَّم يَرْثِي صَخْر الغَيّ:

هَبّاطُ أَوْدِيَةٍ حَمّالُ أَلْوِيَةٍ # شَهّادُ أَنْدِيَةٍ سِرْحَانُ فِتْيَانِ‌

و سِرْحَان كلْبٌ، و اسم‌ فَرَس عُمَارةَ بنِ حَرْب البُحْتُريّ‌ الطّائيّ، و اسم‌ فَرَس مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ الكِنَانِيّ. و السِّرْحَان من الحَوْضِ: وَسَطُه، ج سَرَاحٍ كثَمَانٍ‌ قال شيخُنَا: أَي فيُعْرَب مَنقوصاً كأنهم حَذَفوا آخرَه. انتهَى، و سَراحِي ، كما يقال: ثَعَالِبُ و ثَعالِي، و سِرَاحٌ و سِرْحَانٌ كضِباعٍ‌ و ضِبْعَانٍ‌ [٤]

قال الأَزهريّ: و لا أَعرف لهما نَظيراً، و سَراحِينُ ، و هو الجارِي على الأَصل الّذي حكاه سيبويه. و أَنشد أَبو الهَيْثَم لطُفيل:

و خيلٍ كأَمْثَالِ السِّرَاحِ مَصونةٍ # ذَخَائِرَ ما أَبْقَى الغُرَابُ و مُذْهَبُ‌

و ذَنَبُ السِّرْحَانِ الوَارِد في الحَدِيث: هو الفَجْرُ الكاذِبُ، أَي الأَولُ، و المراد بالسِّرْحَان هنا الذِّئْب، و يقال: الأَسد.

و ذو السِّرْح [٥] : وادٍ بين الحَرمَيْن، زادهما اللََّه شرفاً، سُمِّي بشجرِ السَّرْح هُناك، قُرْبَ بَدْرٍ، و وادٍ آخرُ نَجْديّ.

و سَرِحَ ، كفرِحَ: خَرَجَ في أُمُورِه سَهْلاً، و منه ١٦- حديث الحَسن : «يا لها نِعْمَةً-يعنِي الشِّرْبةَ[من‌] [٦] الماءِ-تُشْرَب لَذّةً، و تَخْرُج سُرُحاً » . أَي سَهْلاً سَريعاً.

و مُسَرَّحٌ ، كمُحَمَّد: عَلَمٌ. و بنو مُسَرِّحٍ ، كمُحَدِّث: بَطْنٌ. ٢- و سَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ ، كمِنْبَرٍ، صَحَابِيَّةٌ حَضَرتْ وِلادَةَ الحَسَنِ بن عليّ، أَورده المِزِّيّ في ترجمته و قيّد أَباها ابنُ ماكُولا، أَو هو مِشْرَحٌ، بالشِّين‌ المعجمة.

[١] البيت في اللسان و الصحاح و معجم البلدان و فيه: سرحة مخلاف باليمن و هو أحد مراسي البحر هناك، و هو موضع بعينه. و فيه أَيضاً:

السرحة: باليمامة موضع بعينه، عن الحفصي و أنشد:

أيا سرحة الركبان ظلك بارد # و ماؤك عذب لا يحل لشاربه.

[٢] لم يرد في معجم ما استعجم.

[٣] في معجم البلدان الخَيَال: بلفظ الخيال الشخص و الطيف: أرض لبني تغلب. و ذكر بيت لبيد المتقدم.

[٤] عبارة الأَزهري: فأما السراح في جمع السرحان فهو مسموع من العرب و ليس بقياس. و قد جاء في شعر الكاهلي: و قيس على ضِبعان و ضِباع.

[٥] قيدت في معجم البلدان بفتح أوله و سكون ثانيه، وادٍ بين مكة و المدينة قرب مَلَل. و وادٍ بأرض نجد، و موضع بالشام عند بصرى.

[٦] زيادة عن النهاية و اللسان.