قال ابن سيده: فأَمّا ما حكاه أَبو عُبيد من قَولهم: أَرْضٌ مَجرودَةٌ [من الجراد ] [١] فالوَجْه عندي أَن يكون مَفعولة، من جَرَدَهَا الجَرادُ . و الآخَرُ [٢] أَن يُعْنَى بها كَثيرَتُه، أَي الجَرَادِ ، كما قالوا أَرْضٌ مَوحوشَة: كثيرةُ الوَحْشِ، فيكون على صِيغة مفعول من غيرِ فعْلٍ إِلاّ بِحسَب التَّوَهُّمِ، كأَنه جُرِدَت الأَرْضُ، أَي حَدَثَ فيها الجَرَادُ ، أَو كأَنَّهَا رُمِيَتْ بذلك.

و جَرِدَ الرّجُلُ، كفَرِحَ، جَرَداً ، إِذا شَرِيَ جِلْدُه مِنْ‌ [٩] أَكْلِهِ، أَي الجَرَادِ ، فهو جَرِدٌ . كذا وَقعَ في الصّحاح و اللِّسان و غيرهما، و في بعض النُّسخ «عن أَكْله» .

و جُرِدَ الإِنسانُ، كعُنِيَ‌ أَي مبنيًّا للمجهول، إِذا أَكلَ الجَرادَ ف شَكَا بَطْنَه عَنْ أَكْله، فهو مَجْرُود . و جُرِدَ الزَّرْعُ:

أَصابَهُ‌ الجَرادُ .

و من المَجاز قولُهم: ما أَدرِي أَي جَرَادٍ ، هََكذا في الصّحاح. و في الأَساس و اللّسان: أَيُّ الجَراد عَارَه، أَيْ أَيُّ النّاسِ‌ [٣] ذَهَبَ به. و الجُرَادِيّ ، كغُرَابيّ: ة بصَنْعاء اليَمَنِ، نقله الصاغانيّ.

و الجُرَادَة ، بالضّمّ: اسم‌ رَمْلَة بأَعلى البادِيَةِ بينَ البَصرة و اليَمامة.

و جُرَادٌ ، كغُرَابٍ: ماءٌ أَو مَوضعٌ‌ بديارِ بني تَميمٍ، بين حائل و المَرُّوت. و يقال هو جَرَدُ القَصيمِ، و قيل: أَرضٌ بين عُلْيَا تَميمٍ و سُفْلَى قَيسٍ.

و يقال: رُمِيَ‌ فُلانٌ‌ على جَرَدِهِ ، محرّكةً، و أَجْرَدِهِ أَي‌ على‌ ظَهْرِهِ. و دَرَابُ‌ -كسَحَاب- جِرْدَ ، بكسر فسكون: مَوْضِعانِ، هََكذا في سائر النُّسخ، و الّذي في اللِّسان و غيره «مَوضع» ، بالإِفراد. قال: فأَمّا قَول سيبويه: فدَرَاب جِرْد كدَجَاجَة، و دَرَاب جِرْدَين كدَجاجتين فإِنَّه لم يُرِد أَنَّ هُناك دَرَاب جِرْدَين ، و إِنّما يُريد أَن جِرْد بمنزلةِ الهاءِ في دَجاجة، فكما تجي‌ءُ بعَلَم التثْنيةِ بعد الهاءِ في قَوْلك دَجاجَتَيْن كذََلك تَجِي‌ء بعَلَمِ التَّثْنِيَةِ بعد جِرْد ، و إِنَّمَا هو تَمثيلٌ من سيبويه، لا أَنَّ دَرَاب جِرْدَين معروفٌ.

و ابنُ جَرْدَةَ ، بالفتح، كان من مُتمَوِّلِي بَغْدَادَ، و إِليه نُسبتْ خَرَابَةُ ابنِ جَرْدَةَ ببغدادَ، نقله الصاغانيّ.

و جُرَادَى ، كفُعَالَى، و في بعض النُّسخ «كفُرَادَى» ع، عن ابن دُريد [٤] .

و جُرْدَانُ ، كعُثمَانَ: وادٍ بينَ عَمْقَيْنِ‌ [٥] و وَادِي حَبَّانَ من اليَمَن، كما هو نَصُّ التكملة، و سياقُ المصنّف لا يخلو عن قُصور.

و المُتَجَرِّدةُ : اسمُ امرأَةِ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِر مَلِكِ الحِيرَة.

و جَرُودٌ كصَبُورٍ: ع بدمَشْقَ‌ من شَرْقيِّهَا بالغُوطة.

و أُجارِدُ بالضّمّ، كأُباتر، و هي من الأَلفاظ التسعة الّتي وَردَت على أُفاعِل، بالضّمّ، على ما قاله ابن القَطّاع، و جارِدٌ، هََكذا في سائر النُّسخ التي بين أَيدينا، و مثله في اللِّسان و غيره: مَوضِعَانِ، و قد شَذّ شيخنا حيث جعلَه أَجارِد ، بزيادة الهمزة المفتوحة في أَوّله‌ [٦] .

*و مما يستدرك عليه:

الجُرَادة ، بالضمّ: اسمٌ لما جُرِدَ من الشيْ‌ءِ أَي قُشِرَ.

و الجَرْدَة ، بالفتح: البُرْدَة المُنْجرِدة الخَيفَة [٧] ، و هو مَجاز.

و في الأَساس، أَي لأَنّهَا إِذا أَخلَقَتْ‌ [٨] انتفضَ زِئبرُها و املاسَّتْ. ١٦- و في الحديث : «و في يَدِهَا شَحْمَةٌ و على فَرْجِها جُرَيْدَةٌ » . تصغير جَرْدَة ، و هي الخِرْقَة البالية.

و السَّمَاءُ جَرْدَاءُ إِذا لم يكنْ فيها غَيْم.

١٦- و في الحديث «إِنَّكمْ في أَرضٍ جَرَدِيَّة » . قيل. هي منسوبة إِلى الجَرَدِ ، محرّكةً، و هي كلُّ أَرض لا نَبَاتَ بها.

[١] زيادة عن اللسان.

[٢] اللسان: و للآخر.

[٩] في القاموس: «عن» بدل «من» .

[٣] في الأساس: «شي‌ء» و في الصحاح و اللسان فكالأصل و القاموس.

[٤] الجمهرة ٣/٣٨٦.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «في بعض نسخ الشارح بعد قوله عمقين بفتح فسكون تثنية عمق» .

[٦] في معجم البلدان ورد أُجارد بضم أوله اسم موضع في بلاد عبد القيس، و في ترجمة ثانية أجارد بفتح أوله موضع في بلاد تميم.

[٧] اللسان: الخَلْق.

[٨] الأساس: خَلُقَتْ.