و سَرائحُ السَّهْمِ: العَقَبُ الّذِي عُقِب به. و قال أَبو حَنيفَة: هي العَقَبُ الّذي يُدْرَجُ على اللِّيطِ، واحدتُه سَرِيحةٌ . و السَّرَائِحُ أَيضاً آثارٌ فيه كآثارِ النَّار.

و من المَجَاز: سَرَحَه اللََّهُ و سَرَّحَه ، أَي وَفَّقَه اللََّه تعالى.

قال الأَزهَرِيّ: هذا حَرفٌ غريب، سمِعته بالحاءِ في المؤلَّف عن الإِياديّ.

و المَسْرَحَانِ : خَشَبتَانِ تُشَدَّانِ في عُنُق الثَّورِ الّذي يُحْرَث به، عن أَبي حَنيفَةَ.

و فَرَسٌ سِرْيَاحٌ : سَريعٌ. قال ابن مُقْبِل يَصف الخَيْل:

مِنْ كلِّ أَهْوَجَ سِرْيَاحٍ و مُقْرَبَةٍ [١]

و من المَجاز: هو يَسْرَح في أَعراضِ النّاسِ: يَغْتابُهم.

و هو مُنْسَرِحٌ من ثياب‌ [٢] الكَرَم، أَي مُنْسَلخٌ؛ كذا في الأَساس. و أَبو سَريحَةَ : صَحَابيٌّ، اسمه حُذيفةُ بنُ سعيد:

ذكره الحُفّاظ في أَهْلِ الصُّفَّةِ؛ قاله شيخنا. قلت: و قرأْت في مُعجم ابن فَهْدٍ: أَبو سَريحةَ الغِفَارِيّ حُذَيْفَةُ بن أَسيدٍ، بايعَ تحت الشّجرةِ، روَى عنه الأَسودُ بن يَزيدَ. و أَبو سِرْحَانَ و سُرَيُحَانَ : من كُنَاهم. و سُلَيمُ بنُ سَرْحٍ : من التّابعين؛ كذا في تاريخ البخاريّ. و بخطّ أَبي ذَرٍّ بالهامش:

سَرْج، بالجيم. و سُوَيدُ بنُ سِرْحانَ ، عن المُغيرةِ، و عنه إِيادُ بن لَقِيطٍ. و أَبو سَرْحٍ أَو أَبو مَسْروح : كُنْيَة أَنَسَةَ مولى النَّبيّ صَلّى اللّه عَليه و سلّم.

سرتح [سرتح‌]:

سِرْتَاحٌ ، بالكسر: نَعْتٌ للنّاقَةِ الكَرِيمةِ. قلت: و لعلّ الصّوَاب فيه: سِرْيَاح، بالمثنّاة التّحتية، فإِنهم أَوْرَدُوا في وصْفِ النّاقَةِ: ناقَةٌ سِرْياحٌ و سَرُوحٌ: إِذا كانت سَريعةً سَهْلَةً في السَّيْر. و أَمّا السِّرْتاح فلم يذكروا فيه إِلاّ قولهم: هو الأَرض المِنْبَات السَّهْلَة. و في اللسان: أَرضٌ سِرْتاحٌ : كريمةٌ.

سرجح [سرجح‌]:

هُمْ على سُرْجُوحةٍ واحدة، بالضّمّ، أَي اسْتَوَتْ أَخْلاقُهم؛ و مثله في اللِّسَان.

سردح [سردح‌]:

السَّرْدَحُ : الأَرضُ المُسْتَويَةُ اللَّيِّنَةُ. قال أَبو خَيْرَةَ: السَّرْدَحُ : أَماكِنُ مُسْتَوِيَةٌ تُنْبِتُ العِضَاةَ، و هي لَيِّنَةٌ.

و قال الخَطَّابيّ: الصّرْدَحُ‌ [٣] ، بالصّاد: هو المكانُ المُسْتَوِي، فأَمّا بالسين فهو السِّرْدَاحُ ، و هي الأَرْضُ اللَّيِّنَة. و أَرضٌ سِرْدَاحٌ : بعيدَةٌ، و هذا قد أَغْفَلَه المُصَنّف. و السَّرْدَحُ :

المَكانُ اللَّيِّن يُنْبِت‌ النَّجْمَة و النَّصِيَ‌ و العِجْلَةَ، و هي السَّرادِحُ . و أَنشد الأَزهريّ:

عَلَيْكَ سِرْدَاحاً من السَّرَادِحِ # ذَا عِجْلَةٍ، و ذَا نَصِيٍّ وَاضِحِ‌

و السِّرْدَاح ، بالكسر: النّاقَةُ الطَّوِيلة، أَو الكريمة أَو العظيمةُ، الأَخير عن الفرَّاءِ، أَو السَّمِينَةُ، و في الصّحَاح و غيره: الكثيرةُ اللّحْم. قال:

إِنْ تَرْكَبِ النّاجِيَةَ السِّرْداحَا

أَو القَويّةُ الشَّدِيدَةُ التّامّةُ. و في التّهذيب‌ [٤] : و أَنشد الأَصمعيّ:

و كأَنِّي في فَحْمَةِ ابنِ جَمِيرٍ # في نِقَابِ الأُسَامَةِ السِّرْداحِ [٥]

الأُسامةُ الأَسدُ. و نِقَابُه: جِلْدُه. و السِّرْدَاحُ : من نَعْتِه، و هو القَوِيّ الشّدِيدُ التامُّ، كالسِّرْدَاحَةِ، بالكسر. ج سَرادِحُ .

و السِّرْداح أَيضاً: جَمَاعَةُ الطَّلْحِ، الوَاحِدَة سِرْداحَةَ بهاءٍ.

و سَرْدَحَه : أَهْمَلَه، و قد تَقدّم في الجيم.

و السِّرْداحُ : الضَّخْم؛ عن السِّيرافيّ.

[١] و عجزه في التهذيب:

تقات يوم لكاك الورد في القمرِ.

[٢] في الأساس: أثواب.

[٣] في التهذيب: و أما الصردح فالصحراء التي لا شجر بها و لا نبت، و هي غلظ من الأرض.

[٤] كذا، و البيت ليس في التهذيب، و ورد في اللسان و التكملة.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله ابن جمير، قال في اللسان: ابن جمير الليلة التي لا يطلع فيها القمر في أولاها و لا في أخراها. قال أبو عمر الزاهد: هو آخر ليلة من الشهر. و أنشد هذا البيت اه و ذكر أقوالاً أخر فانظره» .