و حَمْدُونةُ ، كزَيْتُونَة: بِنتُ الرَّشيد العبّاسيّ. و كذا حمْدونةُ بنت غَضيضٍ، كأَمير، أُمُّ ولد الرَّشيد، يُنسب إِليها محمّد بن يوسفَ بنِ الصباح الغَضِيضيّ.

و حَمدُونُ بنُ أَبي لَيْلى مُحَدِّث‌ رَوَى عن أَبِيه، و عنه أَبو جعفر الحبيبيّ‌ و حَمَديَّةُ ، مُحَرَّكَةً، كعَرَبِيَّة: جَدُّ والدِ إِبراهيمَ بنِ مُحَمَّد بن أحمدَ بن حَمَدِيَّةَ راوي المُسْنَد للإِمام أَحمَدَ بن حَنْبَل رضي اللََّه عنه، و كذا أَخوه عبد اللََّه، كلاهما روياه‌ عن أَبي الحُصيْنِ‌ هِبَةِ اللََّهِ بن محمّدِ بنِ عبد الواحد أَبي القاسم الشَّيبانيّ، و ماتَا معاً في صفر سنة ٥٩٢.

*و مما يستدرك عليه:

أَحمَدَه : استبانَ أَنه مُسْتَحِقٌّ للحَمْد . و تَحمَّدَ فُلانٌ:

تكلَّفَ الحَمْدَ ، تقول وَجَدْتُه مُتَحَمِّداً مُتَشَكِّراً. و اسْتَحْمَدَ اللََّهُ إِلى خَلْقِه بإِحْسَانه إِليهم و إِنعامه عليهم.

و «لِواءُ الحَمْد » : انفِرادُه و شُهْرَتُه بالحَمْد في يوم القيامة [١] .

و المَقَامُ المَحْمُودُ . هو: مَقَامُ الشَّفاعةِ. و حَكَى ابنُ الأَعرابيّ: جمْع الحَمْد على أَحْمَدُ كأَفْلُسٍ، و أَنشد:

و أَبيضَ مَحمود الثَّنَاءِ خَصَصْتُهُ # بأَفْضلِ أَقوالي و أَفضَلِ أَحْمُدِي

نَقَلَه السَّمينُ.

١٧- و في حديث ابنِ عَبَّاس : « أَحْمَدُ إِليكُم غَسْلَ الإِحْلِيل» .

أَي أَرْضاهُ لكم و أَتقدَّم فيه إِليكم.

و من المجاز: أَحْمَدْتُ صَنِيعَه.

و الرعاةُ [٢] يَتحامَدون الكَلأَ.

و جاورتُه فما حَمدْت [٣] جِوارَه.

و أَفْعَالُه حَميدةٌ .

و هذا طَعامٌ ليستْ عنده مَحْمِدَةٌ ، أَي لا يَحْمَدُه آكِلَه، و هو بكسر الميم الثانية، كما في المفصَّل.

و زيادُ بن الرَّبيع اليُحْمِديّ بضم الياءِ و كسر الميم، مشهور، و سعيد بن حِبَّانَ الأَزديّ اليحْمدِيّ عن ابن عبّاس، و عُتبة بن عبد اللََّه اليْحمدِيّ ، عن مالك و مالك بن الجَليل اليحْمدِيّ ، عن ابن أَبي عَديٍّ، مشهور، و حَمَدَى بن بَادي، محرّكَةً: بطْنٌ من غَافِق بمصر، منهم مالِك بن عُبَادَة أَبو موسى الغافقيّ الحَمَدِيّ ، له صُحْبَةٌ.

و في الأَسماءِ: أَبو البركات سعدُ اللََّه بن محمّد بن حَمَدَى البغداديّ، سمع ابن طَلْحَة النقاليّ، تُوفِّي سنة ٥٥٧. و ابنه إِسماعيل، حدث عن ابن ناصرٍ، مات سنة ٦١٤ قاله الحافظ. و عبد اللََّه بن الزُّبَير الحُمَيْدِيّ ، شيخ البُخاريّ. و أَبو عبد اللََّه الحُميْدِيّ صاحب «الجمع بين الصَّحِيحَيْن» ، و بالفَتْح أَبو بكرٍ عتِيقُ بن عليّ الصِّنهاجِيّ الحميديّ ، ولي قضاءَ عَدنَ، و مات بها، و آل حَمْدانَ ، من رَبِيعةِ الفرَسِ، و الحُمَيداتُ من بني أَسدِ بن غري ينسبون إِلى حُمَيْد بن زُهَيْر بن الحارث بن راشد، كما في «التوشيح» .

و من أمثالهم‌ [٤] « حَمْدُ قطَاةٍ يَسْتمِي الأَرانبِ» . قال الميدانيّ: زعموا أَن الحَمْد فَرْخُ القطَاةِ. و الاسْتِمَاءُ: طَلَبُ الصَّيْدِ. أَي فَرْخُ قطاة يطلُب صَيْدَ الأَرانبِ، يضرب للضّعيف يَرومُ أَن يَكِيدَ قَوِيّاً.

و حَمَّادٌ ، جَدُّ أَبي عليٍّ الحسنِ بنِ عليِّ بن مَكِّيّ بن عبد اللََّه بن إِسرافِيلَ بن حَمَّادٍ النّخشبيّ، تفقَّه عليه عامَّةُ فُقَهاءِ نَخْشب، و رَوى و حدَّث. و حمَّادُ بن زَيدِ بن دِرْهَمٍ، و حَمَّادُ بن زيد بن دَينار، و هما الحَمَّادانِ .

حمرد [حمرد]:

الحِمْرِدَةُ [٥] ، كسِلْسِلةٍ، أَهمله الجوهَرِيُّ. و قال الصاغانيُّ: هي الحَمْأَة. و قيل هو الغِرْيَنُ‌ و هو بقيَّةُ الماءِ الكَدِرِ يَبْقَى‌ في أَسْفَلِ الحَوْض‌ كالحِرْمِدة. و قد تَقدَّم.

حمشد [حمشد]:

*و مما يستدرك عليه:

حمشاد : جدّ أَبي عليّ الحسن بن أَحمد بن عبد اللََّه بن محمد بن حمشاد النّيسابوريّ، سَمِع أَبا طاهرِ بن خُزَيْمةَ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قال في اللسان: و العرب تضع اللواء في موضع الشهرة» .

[٢] عن الأساس، و بالأصل «و الرعاء» .

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: قوله: فما حمدت، الذي في الأساس:

فأحمدت» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و من أمثالهم الخ كان المناسب ذكره قبل أسماء الرجال أو بعدها» .

[٥] الأصل و القاموس و التكملة، و في اللسان: «الحِمْرِد» بدون الهاء.