تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٨٩ - جرد جرد
١٦- و في حديث أَبي حَدْرَدٍ [١] : «فَرَمَيْتُه على جُرَيْدَاءِ بَطْنِه [٢] » .
أَي وَسَطَه، و هو موضع القَفا المنجردِ [٣] عن اللَّحْم، تصغير الجَرْدَاءِ .
و من المَجاز: خَدٌّ أَجْرَدُ : لا نَبَاتَ به.
١٤- و كان للنّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم نَعْلانِ جَردَاوَانِ. أَي لا شَعرَ عَليهما.
و التّجريد : التّشذيب.
و عن أَبي زيد: يقال للرجل إِذا كان مُستحيِياً [٤] و لم يكن بالمنبسِط في الظُّهور: ما أَنتَ بمنْجرِد السِّلْك، و هو مَجَاز، و الَّذي في الأَساس: «ما أَنت بمنْجرِد السِّلْك» أَي لست بمشهور.
و انجرَدَت الإِبلُ من أَوْبَارِهَا، إِذا سقَطَتْ عنها.
و تَجَرَّدَ الحِمَارُ: تَقدّمَ الأُتُنَ فخَرَجَ عنها.
و رَجلٌ مُجْرَدٌ ، كمُكْرَم: أُخرِجَ من ماله، عن ابن الأَعرابيّ.
و يقال: تَنَقَّ إِبلاً جَرِيدةً ، أَي خِياراً شِدَاداً.
و المجرود : المقشور، و ما قُشِرَ عنه: جُرَادَةٌ .
و من المَجازِ: قَلْبٌ أَجردُ ، أَي ليس فيه غِلٌّ و لا غِشّ.
و الجَرْداءُ : الصَّخرةُ الملساءُ.
و من المَجاز: لَبنٌ أَجرَدُ : لا رغْوَةَ له [٥] ، قال الأَعشى:
ضَمِنَتْ لنا أَعْجازَه أَرْماحُنا # مِلْءَ المَرَاجلِ و الصَّريحَ الأَجْرَدَا
و ناقَةٌ جَرْداءُ : أَكولٌ.
و أَبو جَرَادةَ : عامرُ بن رَبيعةَ بن خُوَيْلد بن عَوْف بن عامرِ، أَخي عُبَادةَ و عُمَر. وَ وَالد خَفاجةَ بن عقيل أَخي قُشَيرٍ و جَعْدَة و الحَريشِ أَولادِ كَعْبٍ أَخي كِلاب ابني ربيعَةَ بن عَامر بن صَعْصعة، صاحِب عليّ رضي اللََّه عنه، و هو جَدّ بني جَرَادَةَ بحَلَب.
و قرأْت في معجم شيوخ الحافظ الدِّمياطيّ قال: عيسَى بن عبد اللََّه بن أَبي جَرادةَ ، نقل من البصرة مع أَبيه سنة إِحدى و خمسين، في طاعونِ الجارف إِلى حَرّانَ ثم إِلى حَلَب، فولَد بها موسى و ولدَ موسى هارُونَ و عبدَ اللََّه، فهارُونُ جَدّ بني العَدِيم، و عبدُ اللََّه جَدّ بني أَبي جَرَادَة .
انتهى.
و جردو : قَريَة بالفيّوم.
و جَرَدُ القَصِيم من القَريتين على مَرْحَلَةٍ، و هما دون رَامَةَ بِمرْحَلةٍ، ثم إِمَّرَة الحِمَي ثم طِخْفَة ثم ضَرِيّة.
و المِجْرَد كمِنْبَر: مِحْلَجُ القُطْنِ. و كمُعَظَّم: الذَّكرُ، كالأَجْرد .
و الجَرَدَةُ ، محرّكَةً، من نواحِي اليَمامَة، و بالفتح نَهرٌ بمصر مخرجُه من النّيل.
و الجَرْدَاءُ : فرسُ أَبي عَديّ بن عامر بن عُقَيْل.
و المجرود : مَن جَرَدَه السَّفَرُ أَو العَمَلُ.
و الجَرْدَة و التَّجْرِيدة : الجَرِيدة من الخَيْل.
و تَجرِيدةُ عامرٍ: قَرْيةٌ بشرقيّةِ مصرَ.
و خُسْرُ و جِرْد : قَرْيَة من ناحِيةِ بَيْهقَ و بقِيَ من الأَمثال قَولهم «أَحْمَى من مُجِير الجَرادِ » و هو مُدْلِجُ بن سُوَيْدٍ الطائيّ.
و أَجَارِدُ ، بفتح الهمزة: اسم مَوضع كذا عن ابن القطّاع.
و الجارُود بن المُنذر صحابيّ، و هو غير الّذِي ذكرَه المصنّف، روى عنه ابن سيرين و الحَسنُ شيئاً يَسيراً.
و جَرادٌ أَبو عبد اللََّه العقيليّ، و جَرَاد بن عَبْسٍ من أَعْراب البَصرة، صحابِيَّانِ. و أَبو عاصمٍ الجَرَادِيُّ الزاهِدُ، كان في عصْرِ مالِكِ بن دينارٍ، نُسِبَ إِلى جَدٍّ له.
و جُرَادَةُ ، بالضّمّ: ماءٌ في دِيار بني تَميم.
و جَرْدَانُ ، كسَحْبَانَ: بلدٌ قُرْبَ زَابُلِسْتانَ [٦] بين غَزْنَة و كابُلَ، به يَصيف أَهْلُ أَلَبَانَ.
و الجِرَادُ ، كَكِتَاب: بادية بين الكوفة و الشام
[١] الأصل و اللسان و في النهاية: ابن أبي حدرة.
[٢] النهاية و اللسان: متنه.
[٣] الأصل و اللسان، و في النهاية: المتجرد.
[٤] التهذيب: مختتياً.
[٥] التهذيب: عليه.
[٦] معجم البلدان: كابلستان.