شرح الزیارة الجامعة الکبیرة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٥٥ - ٦٦ وَجاهَدتُم في اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ
(٦٦) وَجاهَدتُم في اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ
فقه المفردات
جاهد:جهد الرجل في الشيء: "أي جدّ فيه وبالغ".[١]
الحقّ: "الحاء والقاف، أصل واحد؛ هو يدلّ على إحكام الشيء وصحّته"[٢]، والحقّ: "صدق الحديث"[٣]، فيدلّ على الصدق والكمال والجدير.
الجهاد: مصدر "جاهد"؛ أي البِراز والقتال والسعي. والجهاد: "محاربة الكفّار، وهو المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل"[٤]؛
حقّ الجهاد: استخدام كافّة القوى المناسبة.
الشرح
إنّ استعمال كلّ القوّة والطاقة يعتبر المعنى المشترك بين المفردات الآتية: "الجهد، والاجتهاد، والجهاد"، فالمجاهد هو من يخرج إلى براز الأعداء ومقاتلتهم بكلّ ما اُوتيه من قوّة، ويبذل كلّ طاقاته في ذلك.
المتقدّمون في الجهاد
إنّ معيار تقييم المجاهدين أمران: الأوّل: الدافع الإلهي، والثاني: استخدام كافّة القدرات والطاقات، وبناءً على ذلك فأهل البيت علیهم السلام هم في الخطّ الأماميّ الجهاديّ وهم المتقدّمون على الجميع؛ لأنّهم سبقوا الاُمّة الإسلاميّة في العنصرين وهما: الدافع الإلهيّ والإخلاص، وكذلك إفراغ كلّ الطاقات في سبيل تطبيق الأوامر والأحكام الإلهيّة والانتهاء عن النواهي،
[١] . النهاية، ج١، ص٣١٩.
[٢] . معجم مقايیس اللغة، ج٢، ص١٥.
[٣] . لسان العرب، ج١٠، ص٥٢.
[٤] . النهاية، ج١، ص٣١٩.