و لا تحل له امّها و صحيحة محمد بن مسلّم عن احدهما عليهما السّلام قال سئلته عن رجل تزوج امراة فنظر الى بعض جسدها ا يتزوج ابنتها فقال لا اذا راى منها ما يحرم على غيره فليس له ان يتزوج ابنتها و ما فى الصّحى عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابى الربيع قال سئل ابو عبد اللّه ٧ عن رجل تزوج امراة فمكت اياما معها لا يستطيعها غير انه قد راى منها ما يحرم على غيره ثم يطلقها ايصلح له ان يتزوّج ابنتها فقال ايصلح له و قد راى من امها ما راى و ما فى الصّحيح عن احمد بن محمّد بن ابى نصر قال سئلت ابا الحسن ٧ عن رجل يتزوج المرئة متعة ايحل له ان يتزوج ابنتها قال لا فامّا صحيحة جميل بن درّاج و حمّاد بن عثمان عن ابى عبد اللّه ٧ قال الام و الابنة سواء اذا لم يدخل بها يعنى اذا تزوج المرئة ثم طلقها قبل ان يدخل بهما فانّه ان شاء تزوّج امها و ان شاء تزوج ابنتها و صحيحة منصور بن حازم قال كنت عند ابى عبد اللّه ٧ فاتاه رجل فسئله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامّها فقال ابو عبد اللّه ٧ قد فعله رجل منّا فلم ير به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر شيعة الّا بقضاء على ٧ فى هذه الشمخية التى افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتى عليّا ٧ فسئله فقال على ٧ من اين اخذتها فقال من قول اللّه عز و جلّ‌ وَ رَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ‌ فقال له ٧ ان هذه مستثناه و هذه مرسلة وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ‌ فقال ابو عبد اللّه ٧ للرجل اما تسمع ما يروى هذا عن على ٧ فلمّا قمت ندمت و قلت اىّ شى‌ء صنعت يقول هو قد فعله رجل منّا فلم ير به باسا و انا اقول قضى على ٧ فيها فلقية بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسئلة الرّجل انما كان الذى قلت بقول كان زلة منى فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرنى ان عليّا ٧ قضى فيها و تسئلنى ما تقول فيها فقد احتج بهما اصحاب اشتراط التحريم بالدخول مطلقا و نسبهما الشيخ فى الاستبصار الى الشذوذ قال فهذان الخبران شاذان مخالفان لظاهر كتاب اللّه تعالى‌ وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ‌ و لم يشترط الدخول بالبنت كما شرط فى الامّ الدّخول لتحريم الربيبة فينبغى ان تكون الاية على اطلاقها و لا يلتفت الى ما يخالفه و يضادّه لما روى عنهم عليهم السّلام ما اتاكم عنّا فاعرضوه‌