كلمات المحققين تحتوی علی ثلاثین رسالة - أعلام الفقهاء و المحققین - الصفحة ٤٢٠ - فى الحج و العمرة و اقسامها

من الهدى الواجب فى حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم يهدى ثلثه او ما دونه الى اصحابه و ينوى و صورتها اهدى هذه الحصة من الهدى الواجب فى حج التمتّع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه الثالث الحلق و التقصير و الواجب احدهما و الحلق افضل على الرجال و يتعين على النساء التقصير و يجب التّقصير من الرّاس خاصّة و يجب فيه النيّة فيقول احلق راسى او اقصر للاحلال من حجّ التمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه و اذا فعل ذلك احل له كل شي‌ء احرم منه عدا الطيب و النّساء و الصيّد قال‌

قدس اللّه روحه ثم يمضى الى مكة اما ليومه او غده فيطوف بالبيت سبعة اشواط كما تقدّم للعمرة للحج و ينوى فيقول اطوف طواف حجّ التمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم يصلّى بعد فراغه ركعتين فى مقام ابراهيم ٧ و نيّتها اصلى ركعتين لطواف الحجّ لوجوبه قربة الى اللّه‌

[فى طواف الحج و سعيه‌]

اقول‌ اذا قضى مناسكه الثلثة بمنى وجب عليه المضى الى مكّة لطواف الحجّ و هو ركن امّا ليومه و هو يوم النحر او لغده و هو يوم الحادى عشر و لا يجوز تاخيره عن الحادى عشر للتمتع الّا لعذر و كذا لا يجوز تقديم طواف الحجّ على مناسك منى الّا لعذر و كذا لا يجوز صفة طواف الحج و واجباته كطواف العمرة الّا انه ينوى فيه طواف الحج فيقول اطوف طواف الحج حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم يصلّى ركعتيه بعد الفراغ منه فى مقام ابراهيم ٧ و يجب فيهما النيّة و صورتها اصلى ركعتى طواف حجّ التمتّع حج الاسلام لوجوبهما قربة الى اللّه‌ قال‌ قدس اللّه روحه ثم سعى بين الصفا و المروة كما تقدم الّا انّه ينوى فيقول اسعى سعى الحجّ حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه‌ اقول‌ اذا فرغ من طواف الحج وجب عليه المضى الى الصّفا لاجل سعى الحجّ و هو ركن و صفته مثل صفة سعى العمرة فى انه يبدء بالصّفا و يكون سبعة اشواط الّا انّه ينوى سعى الحجّ فيقول اسعى سعى الحجّ المتمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه فاذا اكمل سعيه فقد اكمل اركان الحج و ما يبقى بعده فهو واجب و ليس بركن‌ قال‌ قدس اللّه روحه ثم يطوف بالبيت سبعة اشواط طواف النّساء كما تقدم و نيّته اطوف طواف النّساء لوجوبه قربة الى اللّه ثم يصلّى بعد فراغه ركعتين فى مقام ابراهيم ٧ و نيتها اصلى ركعتى طواف‌