المال او الزيادة فى الحول كلّه و بلوغ قيمته باحد النقدين النصاب و فى الخيل الاناث بشرط الحول و السوم فيخرج عن كل عتيق دينار ان و من البرزون دينار و النيّة اخرج هذا القدر زكوة عن كذا لندبه قربة للّه و نية الصدقة المندوبة اتصدق بهذا الندبة قربة للّه و مستحق الزّكوة الفقراء و المساكين و العاملون عليها و المؤلفة قلوبهم و فى الرقاب و الغارمون و فى سبيل اللّه و ابن السبيل بشرط ان لا يكونوا هاشميّين اذا كان المعطى من غيرهم فيجوز لهم الاخذ مع عدم حصول كفايتهم من الخمس فى الواجبة لا المندوبة فيجوز مطلقا و بشرط الايمان الّا فى المؤلفة و يجب زكوة الفطر عند هلال شوال الى قبل صلوة العيد و يقضى لو فاتت عنه و عن كل من يعوله فرضا و تبرّعا و الضيف و المملوك و الزّوجة اذا لم يعلمها احد غيره عن كلّ واحد تسعة ارطال بالعراقى من الحنطة او الشعير او التمر او الزّبيب او الارز او الاقط و من اللبن يجزى اربعة ارطال بالعراقى و نية قضائها اخرج هذا القدر قضاء عن زكوة الفطر لوجوبه قربة الى اللّه و نية النيّابة فى الزكوة اخرج هذا بالوكالة عن فلان من زكوة الفطر عن موكلى لوجوبه قربة للّه‌

كتاب الخمس‌

انما يجب الخمس فى سبعة اشياء الاول غنائم دار الحرب و ان قلّت الثانى المعادن جامدة و منطبعة الثالث الكنز و يشترط فيها النصاب و هى عشرون دينارا بعد اخراج المؤن كالحفر و السبك و غيرها الرابع ما يخرج من البحر كالجواهر و اللألى بشرط بلوغ قيمته دينارا الخامس ارباح التجارات و الصّناعات و الزراعات يخرج الخمس من الفاضل بعد مؤنة سنة له و لعياله الواجبى النفقة السّادس ارض الذمى اذا اشتراها من مسلم السابع الحرام الممتزج بالحلال المجهول قدره و مالكه و نيته اخرج هذا القدر من الخمس الواجب لوجوبه على قربة للّه و ينقسم الخمس ستّة اقسام سهم للّه و سهم لرسول اللّه و سهم لذى القربى و هذه الثلاثة للامام ٧ يتولّى امرها الحاكم و نية اخراجها ادفع هذا من حصة الامام لوجوبه قربة للّه ثم يدفعه الى الحاكم و مع التعذر يعزله فيقول اعزل من حصة الامام من الخمس الواجب لوجوبه قربة للّه و سهم ليتامى بنى هاشم و سهم لمساكينهم و سهم لابناء سبيلهم و هم الان اولاد ابى طالب و العباس و الحارث و ابى لهب بشرط الايمان‌

كتاب الصّوم‌

و هو توطين النفس على الكف عن‌