ففيها حقتان ثم ليس فى الزايد شي‌ء حتى يبلغ ماة و احدى و عشرين ففى كل خمسين حقه و فى كل اربعين بنت لبون ففيها حينئذ ثلث بنات لبون فاذا زاد تسعا اخرى صارت ماة و ثلثين ففيها حقة و بنتا لبون و هكذا كلّما زادت عشرا اخرى تغير الواجب ففى مأة و اربعين حقتان و بنت لبون و فى مأة و خمسين ثلث حقق فاذا بلغت مأتين فالمالك بالخيار ان شاء اخرج خمس بنات لبون و ان شاء اخرج اربع حقق و هكذا دائما بالغا ما بلغ‌

[فى زكاة البقر و الغنم‌]

قال‌ قدس اللّه روحه و اما البقر ففى كل ثلثين منها تبيع او تبيعة و فى كل اربعين مسنّة اقول‌ للبقر نصابان الاول ثلثون و فيه تبيع و هو الذى له سنة و دخل فى الثانية و يسمى بذلك لانه يتبع امه فى الرعى و لان قرنه يتبع اذنه فى النبات او تبيعة و هى الانثى و معناها معنا الذكر الثانى اربعون و فيه مسنّة خاصّة و هى التى لها سنتان و دخلت فى الثالثة ثم ليس فى الزايد شي‌ء حتّى يبلغ ستّين ففيها تبيعتان فاذا زادت عشرا اخرى تغيرت الواجب ففى سبعين تبيع و مسنّة و فى ثمانين مسنتان و فى تسعين بنت تبيعان فاذا بلغ مأة و عشرين فهو مخيران شاء اخرج اربع تبيعات و ان شاء ثلث مسنّات و هكذا بالغا ما بلغ‌ قال‌ قدّس اللّه روحه و اما الغنم ففى اربعين شاة ثم فى ماة و احدى و عشرين شاتان ثم ماتين و واحدة ثلث شياة ثم فى ثلث ماة و واحدة اربع شياة ثم فى كل ماة شاة بالغا ما بلغ‌ اقول‌ للغنم خمس نصب اربعون و فيها شاة اما ذكرا و انثى و اقلها الجذع من الضّان و هو ما تجاوز ستة اشهر او الثنى من المعز و هو ما له سنة و دخل فى الثانية ثم ليس فى الزايد شي‌ء حتى بلغ ماة واحدى و عشرين ففيها شاتان فاذا بلغت ماتين و واحدة ففيها ثلث شياة فاذا بلغت ثلثماة و واحدة ففيها اربع شياة فاذا بلغت اربعمأة خذ من كل مأة شاة بالغا ما بلغ و ليس فى ما نقص عن ماة شي‌ء ففى اربعماة و تسعين اربع شياة فاذا صارت خمسمأة ففيها خمس شياة و هكذا دائما و شرط وجوب الزكوة فى الانعام الثلثة بلوغ النصاب و هو ما ذكر و الحول و السّوم‌ قال‌ قدس اللّه روحه و اما الذهب ففى كلّ عشرين مثقالا نصف مثقال و فى كل اربعة دنانير قيراطان بالغا ما بلغ و امّا الفضة ففى كل ماتى درهم منها خمسة دراهم ثم‌