تفصيل الشريعة- الاجاره - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٣٢٢ - لو آجر داراً فانهدمت بطلت الإجارة

من المنافع و إن قلّ، قال: و إلّا بقي الخيار بغير تردّد [١].

و قال العلّامة قدس سره في القواعد: فإن بادر المالك إلى الإعادة فالأقرب بقاء الخيار [٢]، و استفاد من هذه العبارة صاحب الإيضاح‌ [٣] و جامع المقاصد [٤] أنّ المراد من المبادرة هي المسارعة بحيث لا يفوت شي‌ء من النفع. و قال الفاضل العميدي بالتفصيل بين ما إذا لم يفت شي‌ء من النفع فلا خيار، و إلّا كان مستمرّاً [٥]. و المحكي عن الروضة أنّه قوّى بقاء الخيار إذا أعاده بسرعة بحيث لا يفوت عليه شي‌ء معتدّ به‌ [٦].

قال في المفتاح: و هو خلاف صريح جامع المقاصد و المسالك و ظاهر الإيضاح، ثمّ قال: و قد يلوح القول ببقاء الخيار من السرائر [٧] و النافع‌ [٨] و مجمع البرهان‌ [٩]، و في الكفاية [١٠] التردّد كالشرائع، و جزم في المفاتيح‌ [١١] بما في المسالك‌ [١٢].

و المحكي عن الرياض أنّه إن ثبت الخيار بنفس الانهدام من حيث هو اتّجه العمل‌

[١] مسالك الأفهام: ٥/ ٢١٩.

[٢] قواعد الأحكام: ٢/ ٢٨٩.

[٣] إيضاح الفوائد: ٢/ ٢٥٤.

[٤] جامع المقاصد: ٧/ ١٤١.

[٥] كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد: ٢/ ١٤.

[٦] الروضة البهية: ٤/ ٣٥٣.

[٧] السرائر: ٢/ ٤٥٧.

[٨] المختصر النافع: ٢٤٨.

[٩] مجمع الفائدة و البرهان: ١٠/ ٦٠ ٦١.

[١٠] كفاية الأحكام: ١٢٦.

[١١] مفاتيح الشرائع: ٣/ ١٠٢.

[١٢] مفتاح الكرامة: ٧/ ١٥٤.