أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٣٥ - أدلة القول بتمرينية عبادات الصبي

العدم» [١].

أدلّة القول بتمرينيّة عبادات الصبيّ‌

ما يمكن أن يستدلّ به لإثبات هذا القول وجوه:

الأوّل: الأصل، فإنّ الصحّة الشرعيّة هي موافقة أمر الشارع، و الأصل عدم تعلّق الأمر بالصبيّ‌ [٢].

و فيه: ما تقدّم من أنّ الأوامر الندبيّة قد تتعلّق بعبادات الصبيّ.

الثاني: عموم رفع القلم الشامل للندب أيضاً، و تخصيصه بالوجوب و المحرّم- كما قيل‌ [٣]- غير واضح الوجه‌ [٤].

و فيه:- مضافاً إلى ما تقدّم في تقرير الدليل القول الأوّل من الأدلّة التي استدللنا بها على مشروعيّة عبادات الصبيّ- أنّ حديث رفع القلم لا يشمل المستحبّات لوجوه:

١- أنّه امتناني، و رفع المستحبّات يكون على خلاف الامتنان؛ لأنّه يوجب محروميّة الصبيّ عن الثواب‌ [٥].

٢- أنّه ليس المراد بالقلم و لا برفعه حقيقته، و مجازه متعدّد، فلعلّه قلم التكليف أو قلم المؤاخذة أو قلم كتابة السيّئات، كما ورد في حديث يوم الغدير:

[١] جامع المقاصد ٣: ٨٢.

[٢] مستند الشيعة ١٠: ٣٣٣، القواعد الفقهيّة، الفاضل اللنكراني: ٣٥٩.

[٣] انظر: مدارك الأحكام ٦: ٤٢.

[٤] مستند الشيعة ١٠: ٣٣٣، موسوعة الإمام الخوئي، المستند في شرح العروة الوثقى، كتاب الصوم ٢١: ٥٠٢.

[٥] مصباح الفقاهة ٣: ٢٤٢ مع تصرّف.