أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٣٣ - أدلة صحة إمامة الصبي في الفرائض

على‌ عدم العقاب و يترك‌ [١] يمكن أن يصحّ إمامته لكلّ، و إلّا فلا» [٢].

أدلّة صحّة إمامة الصبيّ في الفرائض‌

ما يمكن أن يكون مستنداً لهذا القول: أوّلًا: الإجماع الذي ادّعاه الشيخ بقوله: «دليلنا: إجماع الفرقة، فإنّهم لا يختلفون في أنّ مَن هذه صفته تلزمه الصلاة» [٣].

و ثانياً: النصوص:

منها: موثّقة سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال: «يجوز صدقة الغلام و عتقه، و يؤمّ النّاس إذا كان له عشر سنين» [٤].

و منها: معتبرة [٥] غياث بن إبراهيم عنه عليه السلام قال: «لا بأس بالغلام الذي‌ لم يبلغ الحلم أن يؤمّ القوم و أن يؤذّن» [٦].

و مثلها موثّقة طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ عليه السلام قال:

«لا بأس أن يؤذّن الغلام الذي لم يحتلم و أن يؤمّ» [٧].

و منها: ما رواه البيهقي في سننه عن عمرو بن سلمة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

[١] أيّ يترك بعض أجزاء الصلاة أو بعض شرائطها.

[٢] مجمع الفائدة و البرهان ٣: ٢٤٦.

[٣] الخلاف ١: ٥٥٣، مسألة ٢٩٥.

[٤] من لا يحضره الفقيه ١: ٣٥٨، ح ١٥٧١، وسائل الشيعة ٥: ٣٩٧، الباب ١٤ من أبواب صلاة الجماعة، ح ٥.

[٥] و قد عبّر عنها في كلمات غير واحد بالخبر- المشعر بالضعف- لكنّه في غير محلّه، فإنّ غياثاً و إن كان بتريّاً لكنّ النجاشي وثّقه صريحاً. رجال النجاشي: ٣٠٥.

[٦] الكافي ٣: ٣٧٦، ح ٦، وسائل الشيعة ٥: ٣٩٧، الباب ١٤ من أبواب صلاة الجماعة، ح ٣.

[٧] وسائل الشيعة: نفس الباب، ح ٨.