أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٢٨ - المبحث الرابع عدم انعقاد صلاة الجمعة بالصبي

في التذكرة [١] و القواعد [٢] و الذكرى‌ [٣] و الوسيلة [٤] و السرائر [٥]، و ادّعى‌ عليه إجماع العلماء في المعتبر [٦]، و كذا في الحدائق‌ [٧].

و قال في مفتاح الكرامة: «أمّا عدم انعقادها بالطفل فعليه إجماع العلماء» [٨].

و في الرياض: «و أمّا عدم الوجوب على الصبيّ و المجنون فلا خلاف فيه، كما لا خلاف في عدم الانعقاد بهما و بالمرأة، بل عن التذكرة و في المدارك و الذخيرة و غيرها التصريح بالاتّفاق عليه فيها» [٩].

و كذا في الجواهر، و أضاف: أنّه «و إن قلنا بشرعيّة عبادة الصبيّ و انعقاد الجماعة في غيرها به» [١٠]، و به قال في تحرير الوسيلة [١١] و غيرها [١٢].

و يدلّ على الحكم المذكور امور:

الأوّل: الإجماع كما تقدّم.

الثاني: قال في الخلاف: «إنّ انعقاد الجمعة به- أي بالصبيّ- يحتاج‌

[١] تذكرة الفقهاء ٤: ٣٦.

[٢] قواعد الأحكام ١: ٢٨٤.

[٣] ذكرى الشيعة ٤: ١١٠.

[٤] الوسيلة: ١٠٣.

[٥] السرائر ١: ٢٩٣.

[٦] المعتبر ٢: ٢٨٩ و ٢٩٢.

[٧] الحدائق الناضرة ١٠: ١٥٤.

[٨] مفتاح الكرامة ٨: ٣٣٦.

[٩] رياض المسائل ٣: ٣٤٨.

[١٠] جواهر الكلام ١١: ٢٧٧ و ٢٨٨.

[١١] تحرير الوسيلة ١: ٢٢٤، مسألة ٢.

[١٢] كشف اللثام ٤: ٢٧٨.