أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٥٨ - أدلة عدم اشتراط كمال الولي

و مفتاح الكرامة [١] و الحدائق‌ [٢].

و قال في الجواهر: «الوليّ: هو أكبر أولاده الذكور، و على كلّ حال فلا يعتبر بلوغ الصبيّ عند الموت، بل و لا عقله» [٣]، و كذا في العروة [٤] و المهذّب‌ [٥] و المستمسك‌ [٦] و المستند [٧].

و قال في تحرير الوسيلة: «و لا يعتبر في الوليّ أن يكون بالغاً عاقلًا عند الموت، فيجب على الصبيّ إذا بلغ و على المجنون إذا عقل» [٨]، و به قال الشيخ الفاضل اللنكراني‌ [٩].

أدلّة عدم اشتراط كمال الوليّ‌

يمكن أن يستند لهذا الحكم بوجوه:

الأوّل: إطلاق النصوص كمكاتبة الصفّار و صحيحة حفص بن البختري المتقدِّمتين‌ [١٠]، فإنّ قوله عليه السلام: «يقضي عنه أكبر وليّيه عشرة أيّام ولاءً» [١١]، و كذا قوله عليه السلام: «يقضي عنه أولى النّاس بميراثه» [١٢]، فإنّهما مطلقان و يشملان غير

[١] مفتاح الكرامة ٥: ٢٠٩.

[٢] الحدائق الناضرة ١١: ٥٧.

[٣] جواهر الكلام ١٧: ٤٠ و ٤٢.

[٤] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٣: ١٠٣.

[٥] مهذّب الأحكام ١٠: ٣٠٧.

[٦] مستمسك العروة الوثقى ٧: ١٤٥.

[٧] موسوعة الإمام الخوئي، المستند في شرح العروة الوثقى، كتاب الطهارة ١٦: ٢٨٠.

[٨] تحرير الوسيلة ١: ١٧٨، مسألة ١٦.

[٩] العروة الوثقى مع تعليقات الفاضل اللنكراني ١: ٥٦٨، مسألة ٤.

[١٠] تقدّمتا في بيان المراد من الوليّ.

[١١] وسائل الشيعة ٧: ٢٤٠، الباب ٢٣ من أبواب أحكام شهر رمضان، ح ٣ و ٥.

[١٢] وسائل الشيعة ٧: ٢٤٠، الباب ٢٣ من أبواب أحكام شهر رمضان، ح ٣ و ٥.