أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٣٧٣ - أدلة وجوب الدعاء في الصلاة على الطفل

في المدارك‌ [١] و الحدائق‌ [٢] و العروة [٣].

أدلّة وجوب الدعاء في الصلاة على الطفل‌

و يمكن أن يستدلّ للحكم المذكور بامور:

الأوّل: الإجماع كما تقدّم.

الثاني: أنّ ظاهر فتاوى الأصحاب يدلّ على الوجوب؛ لأنّهم بأجمعهم يذكرون تلك الأدعية في كيفيّة الصلاة، و لم يصرّح أحد منهم بندب الأذكار، و المذكور في بيان الواجب ظاهره الوجوب.

الثالث: أنّ الدّعاء مقوّم لصلاة الميّت و لا صلاة من دونه؛ لأنّه ورد في موثّقة يونس بن يعقوب: «إنّما هو تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل» [٤].

و في رواية العيون و العلل عن الرضا عليه السلام: «إنّما جوّزنا الصلاة على الميّت بغير وضوء؛ لأنّه ليس فيها ركوع و لا سجود، و إنّما هي دعاء و مسألة» [٥].

فإنّ الدعاء لو لم يكن معتبراً في صلاة الأموات لم يصحّ إطلاق الصلاة عليها و لو مجازاً؛ لأنّ التكبير ليس بصلاة، كما أنّه لا يصحّ إضافتها إلى الميّت؛ إذ مجرّد التكبير لا معنى لإضافته إلى الميّت، فالدعاء مقوّم للصلاة عليه.

الرابع: معتبرة زيد بن عليّ، عن آبائه، عن عليّ عليه السلام في الصلاة على الطفل أنّه‌

[١] مدارك الأحكام ٤: ١٨١.

[٢] الحدائق الناضرة ١٠: ٤٤٧.

[٣] العروة الوثقى مع التعليقات ٢: ٩٨.

[٤] عيون أخبار الرضا ٢: ١١٥، علل الشرائع: ٢٦٨، وسائل الشيعة ٢: ٧٩٩، الباب ٢١ من أبواب صلاة الجنازة، ح ٣.

[٥] وسائل الشيعة ٢: ٧٩٩، الباب ٢١ من أبواب صلاة الجنازة، ح ٧.