أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٤ - جهات يلزم ذكرها

النجاسات؛ لأنّ قوله عليه السلام «تصبّ عليه الماء قليلًا» نصّ في ذلك، فالأمر بالعصر منزّل على الاستحباب، أو أنّه جار مجرى العادة، و ليس المراد من العصر العصر المعهود في غسل الثياب، بقرينة قوله: تصبّ عليه الماء، سيّما مع تقييد الصبّ بكونه قليلًا، و هذا دليل آخر على عدم لزوم الغسل.

و لو تنزّلنا عن ذلك فهي قاصرة عن معارضة صحيحة الحلبي؛ لإعراض الأصحاب عن ظاهرها [١].

و قال في الجواهر: «تحتمل‌ [٢] إرادة العصر للتجفيف لا التطهير» [٣].

و كيف كان، فلا إشكال فتوى و نصّاً في عدم وجوب الغسل من بول الصبيّ الرضيع، و جواز الاكتفاء بالصبّ فقط.

جهات يلزم ذكرها

الاولى: معنى الصبّ لغة و اصطلاحاً

الصبّ في اللغة: الإراقة، جاء في لسان العرب: «صبّ الماء ... يصبّه ....:

أراقه، و صببت الماء: سكبته» [٤]. و كذا في المصباح المنير [٥].

و المقصود منه عند الفقهاء في باب الطهارة: وصول الماء إلى محلّ النجاسة،

[١] انظر: مصباح الفقيه ٨: ١٥٣، و كتاب الطهارة للإمام الخميني ٤: ١٣٦.

[٢] و هذا الاحتمال بعيد جدّاً؛ لأنّ الإمام عليه السلام في مقام بيان كيفيّة الطهارة لا التجفيف، فإنّه ليس من شأنه عليه السلام، و عليه فالحمل على الاستحباب أولي، إلّا أن يقال بعدم وجود ملاك الاستحباب في أمثال هذه الامور، فالأرجح حمله على الإرشاد أو على كونه جارياً مجرى الغالب. (م ج ف).

[٣] جواهر الكلام ٦: ١٦٢.

[٤] لسان العرب ٤: ٦.

[٥] المصباح المنير: ٣٣١.