أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٦٥ - رأي أهل السنة في المسألة

و جماع في الحجّ قبل الوقوف بعرفة ... و لا تنتقض طهارته بالقهقهة في صلاته و إن أبطلت الصلاة ... و هو كالبالغ في نواقض الوضوء إلّا القهقهة» [١].

و في المذهب الحنبلي قال ابن قدامة: «و لا خلاف في أنّها- أي الصلاة- تصحّ من الصبيّ العاقل، و يشترط في صحّة صلاته ما يشترط لصحّة صلاة الكبير إلّا في السترة» [٢].

و في الإنصاف: «حيث قلنا تصحّ- أي الصلاة- من الصغير، فيشترط لها ما يشترط لصحّة صلاة الكبير مطلقاً على الصحيح من المذهب» [٣].

و كذا في غاية المرام و مستدلًاّ بعموم الأدلّة [٤].

و في الفقه المالكي قال القرافي: «المراهقة بمنزلة الكبيرة؛ لأنّ من أمر بالصلاة أمر بشروطها و فضائلها، فلو صلّت بغير قناع ... تعيد في الوقت، و كذلك الصبيّ ... لو صلّى بغير وضوء أعادها» [٥].

و شبه هذا في المدوّنة [٦] و حاشية الدسوقي‌ [٧] و مواهب الجليل‌ [٨].

و أمّا في الفقه الشافعي فقد جاء في المنثور في القواعد: «العبادات: و هو- أي الصبيّ- فيها كالبالغ على المذهب»، و قال في موضع آخر: «و أمّا عمد المميّز فيما

[١] الأشباه و النظائر: ٣٠٦- ٣٠٧.

[٢] المغني و الشرح الكبير ١: ٣٨٠ و ٦٤٧.

[٣] الإنصاف ١: ٣٧١.

[٤] غاية المرام ٣: ٢٠.

[٥] الذخيرة ٢: ١٠٦ مع تصرّف.

[٦] المدوّنة الكبرى ١: ٩٤ و ما بعدها.

[٧] حاشية الدسوقي ١: ٢٠٠.

[٨] مواهب الجليل ٢: ١٨٤.