أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٠٨ - المبحث الثاني الأقوال في المسألة و أدلتها

ذلك» [١]، و قال في باب الصوم: «و لا خلاف بين العلماء في مشروعيّة ذلك- إلى أن قال-: و الأقرب أنّ صومه صحيح شرعي، و نيّته صحيحة، و ينوي الندب؛ لأنّه الوجه الّذي يقع عليه فعله» [٢]، و كذا في التحرير [٣] و المنتهى‌ [٤].

و قال المحقّق: «نيّة الصبيّ المميّز صحيحة، و صومه شرعيّ» [٥] و كذا في النافع‌ [٦]، و به قال الشهيد [٧] و السيّد صاحب المدارك‌ [٨] و المحقّق القمّيّ‌ [٩] و الفاضل الخراساني.

و في الحدائق: «المشهور بين الأصحاب- رضوان اللَّه عليهم- أنّ نيّة الصبيّ المميّز صحيحة، و صومه شرعي، و كذا جملة عباداته شرعيّة» [١٠]، و هو الظاهر من مفتاح الكرامة [١١].

و قال في العروة: «يصحّ الصوم و سائر العبادات من الصبيّ المميّز على الأقوى‌ من شرعيّة عباداته، و يستحبّ تمرينه عليها» [١٢]، و به قال كثير من الفقهاء المعاصرين‌ [١٣].

[١] تذكرة الفقهاء ٢: ٣٣١.

[٢] نفس المصدر ٦: ١٠١.

[٣] تحرير الأحكام ١: ٤٨٥.

[٤] منتهى المطلب ٩: ٥١.

[٥] شرائع الاسلام ١: ١٨٨.

[٦] المختصر النافع: ١٣٣.

[٧] اللمعة الدمشقيّة: ٢٦، ذكرى الشيعة ٢: ١١٧، الدروس الشرعيّة ١: ٢٦٨.

[٨] مدارك الاحكام ٦: ٤٢.

[٩] غنائم الأيّام ٥: ٢٨٥.

[١٠] الحدائق الناضرة ١٣: ٥٣.

[١١] مفتاح الكرامة ٢: ٧٠ و ٧٣.

[١٢] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٣: ٦١٧.

[١٣] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٣: ٦١٧.