أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٨١ - الفرع الثالث وجوب تغسيل الطفل الأسير

في شرح العروة [١].

و في مصباح الهدى: «الأقوى ... وجوب تجهيزه للسيرة المستمرّة في الأعصار و الأمصار على ترتيب أحكام المسلم عليه حيّاً و ميّتاً، التي منها تجهيزه و دفنه في مقابر المسلمين» [٢].

و عمدة الأدلّة فيه: دعوى السيرة المستمرّة على إجراء حكم المسلم عليه حيّاً و ميّتاً في الطهارة و غيرها.

و لكن استشكل المحقّق و الشهيد الثانيان في تبعيّة طفل المسبيّ إذا كان السابي مسلماً؛ نظراً إلى الشكّ، في تبعية المسبي في جميع الأحكام، و إنّما المعلوم تبعيّته في الطهارة فقط [٣]، و استجوده في الحدائق‌ [٤] و كذا في الذخيرة [٥].

و في الغنائم: «إنّما اختلفوا في تبعيّته للمسلم في الإسلام بمعنى ثبوت أحكام المسلم له، فإن ثبت الإجماع فهو، و إلّا ففيه إشكال للاستصحاب» [٦].

و قال المحقّق العراقي في تعليقته على العروة: «في تبعيّة الأسير نظر، و قيام السيرة ممنوع»، و كذا في جملة من التعليقات‌ [٧].

[١] موسوعة الإمام الخوئي، التنقيح في شرح العروة الوثقى، كتاب الطهارة ٨: ٣١٣.

[٢] مصباح الهدى ١: ٤٢١.

[٣] جامع المقاصد ١: ٣٥٦، الروضة البهيّة ١: ١٢١، روض الجنان ١: ٢٥٢.

[٤] الحدائق الناضرة ٣: ٤٠٩.

[٥] ذخيرة المعاد: ٨٠.

[٦] غنائم الأيّام ١: ٤٢٠.

[٧] العروة الوثقى مع تعليقات عدّة من الفقهاء ٢: ٣١.