إِذا عرفت هََذا فقولُ شيخِنا: و الفتحُ لُغَةٌ مَرْجوحَة، محلُّ تأَمُّل‌ و أُمُّ راشِدٍ : كُنْيَةُ الفَأْرة. و سَمَّوْا راشِداً و رُشْداً ، و رَشِيداً ، و رُشَيْداً ، و رَشَداً ، و رَشْدَانَ [٢] ، و رشَاداً ، و مَرْشَداً ، و مُرْشِداً كقُفْل و أَمِير و زُبَيْر و جَبَلٍ و سَحْبَانَ و سَحَابٍ و مَسْكَن و مُظْهِرٍ. و الرَّشَادَةُ : الصَّخْرَةُ. و قال أَبو منصور [٣] : سَمِعت غير واحد من العرب يقول:

الرَّشادَةُ : الحَجَرُ الذي يَمْلأُ الكَفَّ، ج: رَشَادٌ قال: و هو صحيحٌ.

و قال أَيضاً حَبُّ الرَّشَادِ : الحُرْفُ، كقُفْلِ، عند أَهل العراق، سَمَّوْهُ بِهِ تَفاؤُلاً، لأَن الحُرْفَ مَعْناه الحِرْمَانُ، و هم يَتطيَّرون به.

و الرَّاشِدِيَّةُ : ة ببغدادَ، نقله الصاغانيُّ.

و بَنُو رَشْدَانَ بالفتح، و يُكْسَر: بَطْنٌ‌ من العرب‌ كانوا يُسمَّوْنَ بَنِي غَيَّانَ، فَغَيَّرَه النّبيُّ صلَّى اللََّه‌ تعالى‌ عليه و سلَّم، و سمَّاهم بني رَشْدَانَ ، و رواه قوم بالكسر. و قال لرَجل: ما اسْمُك؟قال: غَيَّانُ. فقال: بل رَشْدَانُ » و فتح الرّاءِ لتُحَاكِيَ غَيَّانَ‌ قال ابن سيّده‌ [٤] : و هََذا واسع‌[كثير] [٥] في كلام‌ [٦]

العرب، يحافظون عليه، و يَدَعونَ غيره إِليه، أَعني أَنهم قد يُؤْثِرُون المُحَاكَاةَ، و المُنَاسَبَةَ بين الأَلفاظ، تاركينَ لطرِيق القياس. قال: و نَظِير مُقَابَلة غَيَّان بِرَشْدان ، ليوفَّق بين الصِّيغتين استجازتُهم تَعليق فِعل على فاعل لا يَلِيق به ذََلك الفِعْلُ، لتقدُّمِ تَعْلِيقِ فِعْل على فاعل يَلِيقُ به ذََلك الفِعْلُ.

و كلُّ ذََلك على سبيلِ المُحاكاة، كقوله تعالى‌ إِنَّمََا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ. `اَللََّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ [٧] و الاستهزاءُ من الكُفَّار حَقيقةٌ و تَعليقُه باللََّهِ عزّ و جلّ مَجازٌ، جَلَّ ربُّنا و تقدَّس عن الاستهزاءِ، بل هو الحَقُّ، و منه الحقُّ.

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

رَشِدَ أَمرَهُ: رَشِدَ فيه. و قيل: إِنما يُنْصَب على تَوَهُّمِ:

رَشَدَ أَمْرَه، و إِن لم يُستعمل هََكذا. و نظيره‌ [٨] : بَطِرْتَ عَيْشَكَ و سَفِهْتَ نَفْسَك.

و الطريق الأَرْشد نحو الأَقصد و يقَال: يا رَاشدينُ ، بمعنى: يا راشدُ . و رِشْدِينُ بنُ سعد، مُحَدِّث.

و الرَّشَّاد ، كَكتَّانٍ. كثيرُ الرُّشْد ، و به قُرئَ في الشواذِّ إِلاَّ سَبيلَ الرَّشَّاد [٩] عن ابن جنّى..

و بَنُو رَشْدَةَ : بطنٌ من العرب.

و رُشَيْد بنُ رُمَيض‌ [١٠] مصغرَيْن: شاعِرٌ.

و الرَّواشِدُ : بَطْن من العرب، و مُنْيَةُ مُرْشِدٍ قَريَةٌ بمصْر.

و الرّاشِدِيّة : أُخْرَى بها، و قد دَخَلْتُ كُلاًّ منهما.

و الرَّشِيد : لَقَبُ هَارُونَ الخلِيفةِ العَبّاسيّ. و كذا الراشد ، و المسترشِد ، من أَلقابهِم.

وَ رَاشدَةُ بن أَدب قبيلةٌ من لَخْم.

و الرُّشَيْدِيّة ، مُصغّراً: طائفةٌ من الخوارج.

و أَبو رَشِيدٍ ، كأَميرٍ، محمّدُ بنُ أَحمدَ الأَدميّ، شيخ للخطيب.

و أَبو رشيدٍ أَحمدُ بن محمّد الخَفيفيّ عن زاهرِ بن طاهر.

[١] اللسان: يُلقى.

[٢] التكملة بكسر أوله ضبط قلم.

[٣] عبارة التهذيب: و الرَّشَادُ: الحجر الذي يملأ الكف، الواحدة رَشَادة.

[٤] عن اللسان، و بالأصل: «قال ابن منظور» و هو كلام ابن سيده.

[٥] زيادة عن اللسان.

[٦] في المطبوعة الكويتية: «كلاب» تحريف.

[٧] سورة البقرة الآيتان: ١٤-١٥.

[٨] المطبوعة الكويتية: و نظيرة.

[٩] سورة غافر الآية ٢٩.

[١٠] عن المطبوعة الكويتية، و بالأصل «ربيض» .