تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٧ - رحح رحح

و قوْمٌ رُجَّحٌ و رُجُحٌ و مراجِيح و مَرَاجِحُ : حُلَمَاءُ. قال الأَعشى:

مِنْ شَبَابٍ تَرَاهُمُ غَيْر مِيلٍ # و كُهولاً مراجِحاً أَحْلامَاً [١]

واحدُهم مِرْجَحٌ و مِرْجاحٌ . و قيل: لا وَاحدَ للمَراجِحِ و لا المَراجِيحِ من لَفْظها.

و الحلْمُ الرَّاجِحُ : الذَّي يَزِنُ بصاحبه فلا يُخِفُّه شَيْ‌ءٌ.

و من المَجَازِ: المَرَاجِيحُ من النَّخْلِ: المواقِيرُ. قال الطِّرِمَّاح:

نَخْلُ القُرَى شَالَتْ مَراجِيحُه # بالوِقْرِ فانْزَالتْ‌ [٢] بأَكْمامِها

انْزالَتْ: أَي تَدَلَّتْ أَكْمَامُها حين ثَقُلَ ثِمارُهَا.

و من المَجَاز: جِفَانٌ رُجُحٌ ، ككُتُبٍ‌ إِذا كانتُ‌ مَمْلوءة ثَرِيداً و لحْماً، هكذا في النُّسخ، و الصّواب «زُبْداً و لَحْماً» ، كما في التَّهْذيب‌ [٣] قال لَبيد:

و إِذَا شَتَوْا عادَتْ عَلَى جِيرَانِهمْ # رُجُحٌ يُوَفِّيها مَرابِعُ كُومُ‌

أَي قِصَاعٌ يَمْلَؤُها نُوقٌ مَرابعُ.

و من المجاز: كَتَائِبُ رُجُحٌ ككُتُبٍ: جَرّارَةٌ ثَقِيلَة. قال الشاعر:

بكتائبٍ رُجُحٍ تَعوَّدَ كَبْشُها # نَطْحَ الكِبَاشِ كأَنهنّ نُجومُ‌

و ارْتَجَحَتْ رَوَادِفُها: تَذَبْذَبَتْ. قال الأَزهريّ: و يقال للجارِيَة إِذا ثَقُلَتْ رَوادِفُها فتَذَبذَبتْ: هي تَرْتَجحُ عليها [٤] .

و مَرْجَحٌ كمَسْكَنٍ، اسم‌ جَماعةٍ، كرَاجِح . *و مما يستدرك عليه:

رجَعَ الشَّيْ‌ءَ بيده: وَزَنه و نَظَرَ ما ثِقْلُه.

و الرَّجَاحَة: الحِلْمُ، و هو مَجاز.

و الرَّاجِح : الوَازِن.

و من المجاز: رَجَّحَ أَحَدَ قَوْلَيْه على الآخَرِ.

و تَرَجَّحَ في القَوْل: تَمَيَّلَ به.

و هذه رَحًى مُرْجَحِنَّة : للسَّحَابَة المُسْتَدِيرةِ الثَّقيلةِ؛ كذا في الأَساس.

رحح [رحح‌]:

الرَّحَحُ ، محرَّكةً: سَعَةٌ في الحافرِ و هو، أَي الرَّحَح مَحْمودٌ، هكذا في سائر النَّسخ الموجودة بين أَيدينا، و مثله في الصّحاح و اللِّسان. فَقَوْلُ شيخنا: و صوابُه:

محمودةٌ، لأَنه خبرٌ عن السَّعَة، غيرُ ظاهرٍ. و يقال: الرَّحَحُ انْبِسَاطُ الحَافِرِ في رقَّة. و إِنّما كان الرَّحَحُ محموداً لأَنَّه خِلافُ المُصطَرِّ، و إِذا انْبَطحَ جِداً فهو عَيْبٌ. و يقال: هو عِرَضُ القَدَم في رِقَّة أَيضاً. و هو أَيضاً في الحافِر عَيْبٌ. قال الشاعر:

لاَ رحَحٌ فيها و لا اصْطِرَارُ # و لم يُقَلِّبْ أَرضَها البَيْطَارُ

يعِني لا فيها عِرَضٌ مُفْرِطٌ و لا انقباضٌ و ضيقٌ، و لكنه وَأْبٌ، و ذلك‌ [٥] محمودٌ.

و قال ابن الأَعرابي: الرُّحُح بضَمَّتينِ: الجِفانُ الواسِعةُ. و جفْنَةٌ رَحّاءُ : واسِعةٌ، كرَوْحاءَ، عرِيضة ليستْ بقَعِيرةٍ.

و الفِعْل من ذلك: رَحَّ يَرَحُّ .

و الأَرَحُّ : منْ لا أَخْمَصَ لقَدَمَيْه، كأَرْجُلِ الزَّنج. و قَدَمٌ رَحّاءُ : مُسْتَوِيةُ الأَخْمَصِ بصَدْرِ القَدم حتَّى يَمَسّ الأَرّض.

و قال الليث: الرَّححُ : انْبِسَاطُ الحافِرِ و عَرضُ القَدمِ.

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ كذلك فهو أَرَحُّ .

و الوَعِلُ المُنْبسِطُ الظِّلْفِ: أَرَحُّ قال الأَعشى:

فلو أَنّ عِزَّ النّاسِ في رَأْس صَخْرةٍ # مُلَمْلَمَةٍ تُعْيِي الأَرحَّ المُخدَّمَا

لأَعْطَاكَ رَبُّ النّاسِ مِفْتاحَ بابِها # و لوْ لمْ يَكُنْ بابٌ لأَعْطَاك سُلَّمَا

[١] ديوانه ص ٢٤٩ من قصيدة يعاتب فيها بني عبد مدان بن سعد بن قيس بن ثعلبة.

[٢] في التهذيب: اندالت بالدال.

[٣] في التهذيب الثريد و اللحم.

[٤] و شاهده قول العجاج:

و مأكمات يرتجحن وُرَّما.

[٥] و كذا بالأصل و اللسان، و في التهذيب: بقدر محمود.