تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤١٩ - حسد حسد

و تَحْريد الشِّعر: طلوعه منفرداً، و هو عيب، لأنه بُعْدٌ و خِلافٌ للنَّظِير.

و المُحَرَّد ، كمُعَظَّم، من الأَوتارِ: الحَصَدُ الّذي يظْهَرُ بَعْضُ قُوَاه على بَعْض، و هو المُعَجر.

و رجل حُرْدِيٌّ ، بالضّمّ: واسِعُ الأَمعاءِ.

و قال يونُسُ: سَمِعْت أعرابيًّا يَسْأَل و يَقُول: مَنْ يَتَصَدَّق على المسكينِ الحَرِدِ ، أَي المُحْتاجِ.

و ككِتَاب، حِرَادُ بن نَداوةَ بن ذُهْلٍ، في مُحَارِبِ خَصَفَةَ.

و حِرَاد بن شَلخَب الأَكبر في حَضْرَمَوْتَ.

و كغُراب. حُرَادُ بنُ مالِكِ بن كِنانة بن خُزَيمة.

و حُرَاد بن نَصْر بن سَعْد بن نَبْهَانَ في طَيِّئ.

و حُرَادُ بن مَعْن بن مالِك في الأَزْد. و حُرَادُ بنُ ظالِم بن ذُهلٍ في عبد القَيْس، قاله الحافظُ.

و أَحْرَاد و أُمُّ أَحْراد : بئِرٌ قَدِيمةٌ بمكةَ، احتفَرَها بنو عبْدِ الدَّارِ، لها ذكْرٌ في الحَدِيثِ.

و ذكر القاليُّ في أَماليه من معانِي الحَرْد : القِلّة و الحقْد.

و زاد غيره: السُّرْعَة.

قال شيخُنَا: و من غريب إِطلاقاته ما رَوَاه بَعْضُ الأَئِمَّةِ عن الشّيْبَانِيُّ، أَنَّه قال: الحَرْدُ : الثَّوْبُ، و أَنشد لتأَبَّطَ شَرًّا:

أَترَكْتَ سَعْداً للِّرمَاحِ دَرِيئةً # هَبِلَتْكَ أُمُّكَ أَيَّ حَرْدٍ تَرْقَعُ‌

و قال الفَسَوِيُّ: الحَرْدُ في هذا البيتِ: الثَّوبُ الخَلَقُ.

و استَبْعَده غيرُهما و قال: إِنّه في البيت بالجِيم، قال البكريُّ في شرح الأَماليّ: و هو المعروفُ في الثَّوْبِ الخَلَقِ.

قال شيخُنَا: هو كذلك، إِلاّ أَنَّ الرِّوَايَة مُقدَّمَةٌ، و الحافظُ حُجَّةٌ.

و من الأَمثال قولهم: «تَمَسَّكْ بِحَرْدِكَ حتى تُدْرِكَ حَقَّك» أَي دُمْ على غَيْظِكَ.

و من المجاز: حارَدَتْ حالِي، إِذا تَنَكَّدَتْ. كذا في الأَساس.

حرفد [حرفد]:

الحَرَافِدُ ، بالفَاءِ، أَهمله الجوهرِيّ، و الصاغانيّ، و في اللسان: هي‌ كِرَامُ الإِبِل‌ واحدهما، حَرْفَدَةٌ.

حرقد [حرقد]:

الحرْقَدَة بالقاف: عُقْدَة الحُنْجُورِ، جمْعه حَرَاقِدُ .

و الحِرْقِدُ ، كزِبْرِج‌ كالحِرْقِدة : أَصْلُ اللِّسَانِ‌ قاله ابنُ الأَعرابيِ‌ و الحَراقِدُ : الحَرافِدُ، و هي النُّوق النَّجِيبةُ.

حرمد [حرمد]:

الحرْمد ، كجَعْفَر، و زِبْرِج‌ [٤] الأَخيرةُ عن الصاغانيّ: الحَمْأَة، و قيل: هو الطّينُ الأَسْودُ المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ‌ -و في بعض النسخ‌ [١] : و المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، بزيادةِ الواوِ- و الرائِحةِ، و قيل: الشّديدُ السَّوادِ منه، قال أُمَيَّةُ:

فَرَأَى مَغِيبَ الشَّمْس عندَ مَسائهَا # في عَيْنِ ذِي خُلُبٍ و ثَأْطٍ حَرْمَدِ

و عن ابن الأَعرابيّ: يقال لطين البحر: حَرْمَدٌ . و قال أَبو عُبَيْدٍ: الحَرْمدَةُ : الحَمْأَةُ.

و عَيْنٌ مُحرْمِدَةٌ ، بكسر الميم: كَثِيرةُ الحَمْأَةِ، يعني عَيْنَ الماء، نقله الصاغانيّ.

*و مما يستدرك عليه:

الحِرْمَدَةُ ، بالكسر: الغَرينُ، و هو التَّفْنُ في أَسْفَلِ الحَوْض.

و قال الأَزهريُّ: الحَرْمَدةُ في الأَمر: اللَّجاجُ، و المَحْكُ فيه.

حزد [حزد]:

الحَزْدُ ، أَهمله الجوهَرِيّ و الأَزهريّ و الصاغانيّ.

و قال ابن سيده هي لُغة في‌ الحَصْد. كذا في المحكم.

حسد [حسد]:

حَسَدَهُ الشي‌ءَ و عليه، و شاهِدُ الأَول‌ [٢] قولُ شَمِرِ بنِ الحارِثِ الضَّبّيِّ يَصف الجِنَّ:

أَتَوْا نارِي فقلتُ مَنُونَ أَنتُمْ # فقالُوا: الجِنُّ، قلتُ: عمُوا ظَلاَمَا

فقُلْتُ: إِلى الطَّعَامِ فقال مِنْهُمْ # زَعِيمٌ: نَحسُد الإِنسَ الطَّعَامَا [٣]

[٤] في القاموس: كزِبْرِجٍ.

[١] في اللسان: الحَرْمَد: المتغير الريح و اللون.

[٢] في الصحاح: «حسدتك على الشي‌ء، و حسدتك الشي‌ء بمعنى» و أورد البيتين.

[٣] قال ابن بري الشعر لشمر بن الحارث الضبي، و ربما روي لتأبط شراًّ.