أَو الحَرَدُ يُبْسُ عَصَبِ إِحداهُما أَي إِحدى اليدين‌ من العِقال، و هو فَصيلٌ‌ فيَخْبِطُ بِيَدَيْه‌ الأَرضَ أَو الصَّدْرَ إِذا مَشَى، و قيل: الأَحْرَد : الذي إِذا مَشَى رَفَعَ قَوائمَه رَفْعاً شَديداً و وضَعَهَا مكانَهَا من شِدَّة قَطَافَتِه، يكون في الدَّوَابِّ و غيرِهَا، و الحَرَدُ مَصْدَره.

و في التهذيب: الحَرَد في البعير حَادِثٌ ليس بِخِلْقةٍ [١] .

و قال ابن شُميلٍ: الحَرَد أَن تَنْقَطِعَ عَصَبَةُ ذِراعِ البَعِيرِ فتَسترْخِيَ يدُه، فلا يَزال يَخْفِق بها أَبَداً، و إِنما تَنقطِع العَصَبةُ من ظاهِرِ الذِّراع، فترَاهَا إِذا مَشَى البَعيرُ كأَنّها تَمُدُّ مدًّا من شِدَّة ارتفاعها من الأِرض و رَخَاوَتِهَا.

و الحَرَدُ : أَن تَثْقُلَ الدِّرْعُ على الرَّجُلِ فلَم‌ يستَطع و لم يَقْدِرْ على الانْتِشَاطِ -و في بعض النُّسخ: الانْبِسَاط [٢] . و هو الصواب- في المَشْيِ‌ و قد حَرِدَ حَرَداً ، و رَجلٌ أَحْرَدُ ، و أَنشد الأَزهَريّ:

إِذَا ما مَشَى في دِرْعِه غَيرَ أَحْرَدِ

و الحَرَدُ : أَن يكون بعْضُ قُوَى الوَتَرِ أَطْوَل من بَعضٍ‌ و قد حَرِدَ الوَتَرُ.

و فِعْلُ الكُلّ‌ حَرِدَ كفَرِحَ، فهو حَرِدٌ ككَتِف.

و الحُرْدِيُّ و الحُرْدِيَّةُ ، بضمّهما، حِيَاصَةُ الحَظِيرَةِ التي تُشَدّ على حائِط القَصَبِ‌ عَرْضاً، قال ابنُ دريد: هي نَبَطيَّة.

و قد حَرَّده تَحريداً ، و الجمع الحَرَادِيُّ .

و قال ابن الأَعرابيّ: يقال لخَشَبِ السَّقْف: الرَّوَافِدُ، و لِما يُلقَى عليها من أَطيانِ‌ [٣] القَصبِ: حَرادِيُّ . و غُرْفَةٌ مُحَرَّدةٌ : فيها حَرَادِيُّ القَصبِ عَرْضاً. و لا يقال الهُرْديّ.

و المُحَرَّد ، كمُعَظَّم: الكُوخُ المُسنَّم‌ و بَيْت مِحَرَّد .

مُسَنَّم. و الكُوخ فارسيّته لأنه ذُكِر في الخاءِ المعجمة:

الكُوخ و الكَاخ: بَيتٌ مُسَنَّم من قَصَبٍ بلا كُوَّةٍ، فذِكْرُ المُسَنَّمِ بعد الكُوخ كالتكرار.

و المُحَرَّد من كلِّ شيْ‌ءٍ: المُعْوَجُ‌ و تَحْرِيدُ الشيْ‌ءِ:

تَعويجه كهَيئا الطَّاق.

و المُحَرَّد اسم‌ البَيْتِ فيه حَرادِيُّ القَصَبِ‌ عَرْضاً. و غُرْفَة مُحَرَّدة كذََلك، و قد تقدّم.

و حَبْلٌ مُحَرَّدٌ ، إِذا ضُفِرَ فصارَتْ له حُروفٌ‌ [٤]

لاعْوِجاجِه.

و حَرَّدَ الحَبْلَ تَحريداً : أَدْرَج فَتْلَه فجاءَ مُستديراً، حكاه أَبو حنيفةَ. و قال مَرَّةً: حَبْلٌ حَرِدٌ مِن الحَرَدِ : غيرُ مُسْتَوِي القُوَى.

و قال الأَزهريُّ: سَمِعْتُ العَرَبَ تقول لِلْحَبْلِ إِذا اشتدَّتْ إِغارة [٥] قُوَاهُ حَتَّى تَتَعَقَّد و تَتراكَب: جاءَ بِحَبْلٍ فيه حُرُودٌ .

و حَرَّدَ الشَّيْ‌ءَ: عَوَّجه‌ كهيئةِ الطَّاق.

و في التهذيب: و حَرَّدَ زَيْدٌ تَحْريداً ، إِذا آوَى إِلى كُوخٍ، هََكذا نَصُّ عبارتِه.

و أَمّا قول المصنّف: مُسَنَّم، فليسَ في التهذيب، و لا في غَيْره‌ [٦] . و مَرَّ الكلامُ عليه آنِفاً.

و تَحَرَّدَ الأدِيمُ: أُلْقِيَ مَا عَلَيْهِ من الشَّعَر. و قولُهُم: قَطاً حُرْدٌ ، أَي‌ سِرَاعٌ، فقد قال الأَزهريُّ: هََذا

[١] في المطبوعة الكويتية: بخلقه» تحريف.

[٢] و هي عبارة التهذيب و اللسان و التكملة.

[٣] الأصل و اللسان، و في التهذيب: «أطنان» و هي أصح.

[٤] في المجمل: لاعوجاجه.

[٥] في التهذيب: غارة.

[٦] في التهذيب و الصحاح و اللسان عن الأصمعي: البيت المحرّد هو المسنم الذي يقال له كوخ...