إِخراجه من بِلاد الكُفر، كذا في كتاب المُوَازنة لِحمزةَ [١] ، منها أَبو عليّ‌ الحافظُ أَحمدُ بنُ أَبي الحسن محمّد بن أَحمد بنِ محمّد بن الحَسن بن الحُسين ابن عليّ‌ البَرَدَانيّ الحَنبليّ، كان فاضلاً، و هو شيخُ‌ الإِمام الحافظ أَبي طاهر السِّلَفيّ‌ نزيلِ ثَغرِ الإِسكندرية، تُوفِّيَ سَنة ٤٩٨، و تُوُفِّيَ والده أَبو الحسن في ذي القعدة سنة ٤٦٩ [٢] .

و البَرَدَانُ : ة بالكُوفةِ و كانتْ مَنزلَ وَبرةَ الأَصغر [٣] بن رومانس بن مَعقِل بن مَحاسن بن عَمْرو بن عبد وُدّ بن عَوف‌[بن كنانة بن عوف‌] [٤] بنِ عُذرةَ بنِ زيدِ اللاَّتِ بنُ رُفيدة بن ثَورِ بن كَلْب بنَ وَبرة؛ أَخي النُّعمان بن المنذر لأُمّه، فمات و دُفن بهََذا الموضع، فلذََلك يقول مَكحولُ بن حارِثةَ [٥] ، يَرثيه:

لقد تَرَكُوا على البَرَدَانِ قَبْراً # وَ هَمُّوا للتَّفرُّق بانطلاقِ‌

و قال ابن الكلبيّ: مات في طريقه إِلى الشأْم. فيجوز أَن يكون البَرَدَانَ الّذي بالسَّمَاوة.

و البَرَدَانُ نَهْرٌ بطَرَسُوس، و لا يُعرف في الشأْم مَوضعٌ أَو نَهرٌ يقال له البرَدَانُ غيره، فهو الّذي عَنَاه الزّمخشريُّ بقوله حين قيل إِنّ الجَمَد المدقوقَ يَضُرّه:

أَلاّ إِنّ في قَلْبي جَوًى لا يَبُلُّه # قُوَيْقٌ و لا العاصِي و لا البَرَدَانُ

قال أَبو الحسن العُمْرَانيّ: و هََذه أَسماءُ أَنهار بالشأْم.

و البَردَانُ أَيضاً: نَهرٌ آخَرُ بِمَرْعَشَ‌ يَسقِي بَساتِينَهَا و ضِيَاعَها، مَخرَجُه من أَصْلِ جَبَلِ مَرْعَشٍ، و يُسمَّى هََذا الجبَلُ الأَقرعَ. ذكرهما أَحمد بن الطَّيِّب السَّرخسيّ.

و البَرَدانُ : بِئرٌ بتَبَالةَ بالبادية. و البَرَدَانُ أَيضاً: ع ببلاد نَهْدٍ باليَمَن، و لم يَذكره ياقُوت. و البَرَدَانُ أَيضاً: ع باليَمَامَةِ يقال له سَيْحُ‌ [٦] البرَدَانِ فيه نَخْلٌ، عن أَبي حَفصةَ [٧] .

و البَرَدَانُ أَيضاً: ماءٌ مِلْحٌ بالحِمَى، قال الأَصمعيّ: من جِبال الحِمَى الذُّهْلولُ و ماؤُه، ثم البَرَدانُ و هو ماءٌ مِلْحٌ كثيرُ النَّخلِ.

و الأَبْرَدُ : النَّمِرُ، ج أَبارِدُ، و هي بهاءٍ، و هي الخَيثَمةُ أَيضاً، نقلَه الصّاغاني.

و بَرْدُ الخِيَارِ لَقَبٌ، و هو مُضافٌ إِلى الخِيَار، نقله الصاغانيّ.

و من المَجاز: وَقعَ بينهما قَدُّ بُرُودِ يُمْنَةٍ، بضمّ فسكون، إِذا تَخاصمَا و بَلَغَا أَمراً عَظيماً في المخاصَمة حتّى تَشاقَّا ثِيابَهما؛ لأنَّ اليُمَن، بضمّ ففتْح‌ و هي بُرُودُ اليَمَنُ‌ [٨] غاليَةُ الثَّمن، فهي‌ لا تُقَدُّ أَي لا تُشقّ‌ إِلاّ لِعظيمةٍ. و في التكملة:

إِلاّ لأَمرٍ عظيمٍ: و هو مَثلٌ في شِدّة الخُصومة.

و بَرْدَانيَّةُ : ة بنواحِي بلَدِ إِسكافَ، منه، هََكذا في نُسختنا و الصّواب: منها القُدْوَةُ أَحمدُ بنُ مُهَلْهِلٍ البَرْدَانيّ الحَنبَليّ، روَى عن أَبي غَالبٍ الباقِلاَنيّ و غيره.

و أَيُّوب بن عبد الرّحيم بن البُرَدِيّ ، كجُهَنيّ، بَعْليٌّ، أَي منسوب إِلى بَعْلَبَكّ، مُتأَخّر، حَدّثَ عن أَبي سَلمانَ ابن الحافظ عبدِ الغَنيّ، رَوَيْنَا عن أَصحابه، منهم الحافظ الذّهبيّ.

و أَوسُ بنُ عبدِ اللََّه بن البُرَيْدِيّ نِسْبة إِلى جَدّهِ بُرَيدةَ بنِ الحُصَيْب الصَّحابيّ. و في بعض النُّسخ: أَوس بن عبيد اللََّه.

و سُرْخابُ، و في بعض النُّسخ سِرْحَان‌ البُرَيْدِيّ ، رَوَى. قال الذَّهبيّ. و هو مجهولٌ لا أَعرفه. و قال الحافظ ابن حجر: بل هو معروفٌ ترجَمه الخطيبُ و ضَبطَه بفتح الباءِ، و كذا في الإِكمال. و بالضّمّ ذَكرَه ابن نُقطةَ فوَهِمَ، فقد ضبطَه الخَطيبُ و ابن الجَزريّ و غيرهم بالفتح، و هو فقيه شافعيّ مشهور.

و بُرْدَةُ و بُرَيْدَةُ و بَرَّادٌ ، الأَخير ككَتّان، أَسماءٌ، منهم أَبُو بُرْدَةَ ابنُ نِيَارٍ الصّحابيّ، خال البَراءِ بن عازبٍ، و اسمه هانئ أَو الحارث، و أَبو بُرْدةَ الأَصغرُ، و اسمُه بُرَيد بن عبد اللََّه.

[١] في الموازنة لحمزة: البردان تعريب بَرْده دان.

[٢] في المطبوعة الكويتية ٤٦٥ خطأ.

[٣] بالأصل: «ابن الاصغر» و ما أثبت عن معجم البلدان.

[٤] زيادة عن معجم البلدان.

[٥] في معجم البلدان: حُرْثة.

[٦] بالأصل «شيح» و ما أثبت عن معجم البلدان. و الضبط منه.

[٧] في معجم البلدان: ابن أبي حفصة.

[٨] بالأصل «باليمن» و ما أثبت عن القاموس.