الجُنَاح : الجِنَايَةُ و الجُرْمُ. و قال غيرُه: هو التَّضْييق. ١٧- و في حديث ابن عبّاس في مال اليتيم : «إِني لأَجْنَحُ أَنْ آكُلَ منه: » . أَي أَرَى الأَكلَ منه جُناحاً ، و هو الإِثم. قال ابن الأَثير: و قد تكرّر الجُنَاحُ في الحديث، فأَيْنَ وَرَدَ فمعناه الإِثْمُ و المَيْلُ.

و الجِنْح ، بالكَسر: الجانِب‌ من اللَّيْل و الطَّرِيق. قال الأَخْضَرُ بنُ هُبَيْرةَ الضَّبِّيّ:

أَناخَ قَليلاً عند جِنْحِ سَبيلِ‌ [٢]

و الجِنْحُ : الكَنَفُ و النَّاحِيَةُ قال:

فباََتَ بجِنْحِ القَوْمِ حتَّى إِِذا بَدَا # له الصُّبْحُ سامَ القَوْمَ إِِحْدَى المهالِكِ‌

و الجِنْح من اللَّيْلِ: الطَّائفةُ، و يُضَمّ، لُغتانِ. و قيل:

جِنْحُ اللَّيْلِ: جانِبُه. و قيل: أَوّلُه. و قيل: قِطْعَةٌ منه نحْو النِّصف. و يقال: كأَنَّه جِنْحُ لَيْلٍ: يُشَبَّه به العسْكَرُ الجَرّارُ.

١٦- و في الحديث : «إِِذا اسْتَجْنَح اللَّيْلُ فاكْفِتوا الصِّبْيانَ» [٣] . المراد به أَوَّل اللَّيْل. و الجِنْح ، بالكسر اسمٌ و ذو الجَناحِ ، لَقبُ شَمِر- ككَتِف- ابنِ لَهِيعَةَ الحِمْيَريّ. و الجَنّاح كَكَتّان: بَيْتٌ بناه أَبو مَهْدِيَّة بالبَصْرة. و الاجْتِنَاحُ في السُّجود: أَن يعْتَمِد الرَّجلُ‌ على رَاحتَيْه مُجافِياً لذِراعيْه غيرَ مُفْتَرِشِهِمَا، كالتَّجَنُّح ، قاله شَمِرٌ. و قال ابن الأَثير: هو أَن يَرْفَع ساعِديْه في السُّجود عن الأَرض و لا يَفْتَرِشَهما، و يُجَافِيهما عن جانبَيْه، و يعتَمِد على كَفَّيْه، فيَصِيرانِ له مِثْلَ جَنَاحَي الطَّائِر. و اجْتَنحَ الرَّجلُ في مَقْعَدِه على رَحْلِه: إِِذا انْكَبَّ على يَدَيْه كالمُتَّكِئِ على يدٍ واحدة.

١٤- و روى أَبو صالحٍ السَّمّان عن أَبي هُرَيرةَ رضي اللََّه عنه :

«أَنّ رسول اللََّه صَلّى اللّه عليه و سلّم أَمرَ بالتَّجنُّح في الصَّلاةِ. فشَكَا ناسٌ إِِلى النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم الضَّعْفَةَ [٤] ، فأَمَرَهم أَنْ يَستعينوا بالرُّكَب» . ١٤- و في رِوَاية : «شكا أَصحابُ رَسول اللََّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم و سلّم الاعتمادَ في السجود، فرَخَّص لهم أَن يستعينوا بمرافِقِهم على رُكَبهم» .

كذا في اللِّسان.

و الاجتناحُ في النَّاقةِ: الإِسْراعُ‌ قاله شَمِرٌ. و أَنشد:

إِِذا تَبَادرْن الطَّرِيقَ تَجْتَنِحْ

أَو الاجتناحُ فيها: أَن يكون مُؤَخَّرُها يُسْنَدُ إِلى مُقَدَّمِهَا لِشدَّةِ [٥] انْدِفاعِها بحَفْزِها رِجْلَيْها [٦] إِلى صدْرِها؛ قاله ابن شُميل.

و الاجتناحُ في الخَيْلِ: أَن يكون خُضْرُه واحداً لأَحدِ شِقَّيْهِ يَجْتَنِحُ عليه، أَي يَعْتَمِدُه في حُضْرِه، قاله أَبو عُبيدة.

*و مما يستدرك عليه:

الأَجْنَاح : جمعُ جانحٍ ، بمعنى المَائِلِ، كشاهِدٍ و أَشْهَادٍ. و قد جاءَ في شِعْر أَبي ذؤَيْب‌ [٧] .

و جَنَاحَا العَسْكَرِ: جانبَاهُ. و كذا جَنَاحَا الوَادِي: جانِبَاه، و هُما مَجْرَيانِ عن يَمِينِه و عن شِمَالِه.

و هو مَقْصُوصُ الجَنَاحِ ، للعَاجِز.

[١] سورة البقرة من الآية ٢٣٥ و سورة الممتحنة الآية ١٠.

[٢] صدره في الصحاح:

و ما كنت ضغاطاً و لكنّ ثائراً.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الصبيان الذي في اللسان صبيانكم» و مثله في النهاية.

[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: الضعف.

[٥] التهذيب و اللسان: من شدة.

[٦] الأصل و اللسان، و في التهذيب: يحفزها رجلاها.

[٧] يريد قوله:

فمرّ بالطير منه فاحمّ كدرٌ # فيه الظباء و فيه العصم أجناحُ.