القَفْخُ : الفَقْخُ، و هو الضَّرب‌ كالقِفَاخِ ، بالكسر، و لا يكون القَفْخُ إِلاَّ على شيْ‌ءٍ صُلْبٍ أَو على شَيْ‌ءٍ أَجوفَ أَو على الرَّأْسِ، فإِنْ ضَرَبَه على شيْ‌ءٍ مُصْمَتٍ يابسٍ قال: صَفَقْتُه و صَقَعْتُه. و قَفَخَ رأْسَه بالعَصَا يَقْفَخه قَفْخاً كذََلك. و قال الأَصمعيّ: قَفَخْت الرَّجلَ أَقْفَخُه قَفْخاً ، إِذا صَكَكْتَه على رأْسه بالعَصا.

و القَفْخَةُ ، بفتح فسكون: البَقَرَةُ المُسْتَحْرِمَة. و القَفِيخَة : طَعَامٌ يُعالَجُ، و في بعضِ الأُمّهات‌ [٢] : يُصْنَع بالتَّمْرِ و الإِهَالَةِ يُصَبُّ على جَشيشَةٍ.

و أَقْفَخَتِ البَقَرَةُ: اسْتَحْرَمَتْ. و يقال أَقفَخَتْ أَرْخُهُم، أَي اسْتَحْرَمَتْ بَقَرَتُهُم. و كذََلك‌ الذِّئْبَةُ إِذا أَرادَتِ السِّفَادَ. و القُفَاخُ [٣] ، كغُرَابٍ: المَرْأَةُ الحادِرَةُ، و في بعض النُّسخ الحَادُورَة الحَسَنَةُ الخَلْقِ، بفتح فسكون.

*و مما يستدرك عليه:

القَفْخ : كَسْرُ الشيْ‌ءِ عَرْضاً. و عن اللَّيث: القَفْخُ : كَسْرُ الرأْسِ شَدْخاً. قال: و كذََلك إِذا كَسَرْتَ العِرْمِضَ على‌ [٤]

وَجْهِ الماءِ قلْت: قفَخْتُه قَفْخاً . و أَهلُ اليمنِ يُسمُّونَ الصَّفْعَ القَفْخَ .

قلخ [قلخ‌]:

قَلَخَ الفَحْلُ: كمَنَع، يَقْلَخُ قَلْخاً و قُلاَخاً و قَلِيخاً ، الأَخيرة عن سيبويه، إِذا هَدَرَ، و هو قُلاَّخٌ و قَلاَّخٌ كأَنّه يَقْلَعُهُ من جوفه. و قيل قَلْخُه : أَوَّلُ هَديرِه. قال الفرّاءُ:

أَكثرُ الأَصواتِ بُنِيَ على فَعِيل، مثْل هَدَرَ هَديراً، و صَهَلَ صَهِيلاً، و نَبَحَ نَبِيحاً، و قَلَخَ قَلِيخاً ، و قيل القَلْخُ و القَلِيخ شِدّةُ الهَديرِ.

و قَلَخَ : ضَرَبَ يابساً على يابسٍ. و قَلَخَ الشَّجَرَةَ قَلَعَها، الخاءُ مبدَلة من العَين.

و القَلْخُ ، بفتح فسكون: الحِمَارُ المُسِنُّ، بالخاءِ و الحاءِ.

و أَنشد الَّليث:

أَ يَحْكُم في أَمْوَالِنا و دِمائِنا # قُدَامَةُ قَلْخُ العَيْرِ عَيْرِا ابنِ جَحْجَبِ‌

و القَلْخُ : الفَحْلُ الهائجُ‌ إِذا كان يَقْلَع الهَدِيرَ قَلْعاً.

و القَلْخُ : فَصَبٌ أَجْوَفُ. و قَلَّخَهُ بالسَّوْطِ تَقليخاً : ضَرَبَه. و قَلَّخَ النَّبتُ: اشتَدَّ. و القُلاَخ ، كَغُرَابٍ: ع باليمنِ و القُلاَخُ و القَلْخُ : الضَّخْمُ الهَامَةِ، و منه سُمِّيَ الرَّجُلُ. و المُسَمَّى بهََذا الاسمِ القُلاَخُ العَنْبَريُّ، من بني العَنْبَرِ بن مالِكٍ من بني تُميم، شاعِرٌ، و القُلاَخُ بن يَزِيدَ [٥] شاعرٌ آخرَ، و القُلاَخُ بنُ حَزْنٍ‌ شاعِرٌ آخرُ سَعْدِيٌ‌ من بني سَعدٍ القَبِيلَةِ المشهورِة من تميم‌ [٦] ، و ليس كما ذَكَرهُ الجوهريُّ، و إِنَّمَا البَيت‌ الَّذي أَنشدَه للعَنْبريِ‌ لا للسَّعْدِيّ، و الّذي للعَنبريّ:

أَنَا القُلاَخُ في بُغَائِي مِقْسَمَا # أَقْسَمْتُ لا أَسْأَمُ حَتّى يَسْأَمَا

[١] في التهذيب: عن فلان.

[٢] و هي عبارة اللسان.

[٣] ضبطت في اللسان بتشديد الفاء، و في التكملة بفتح القاف و الفاء.

[٤] الأصل و اللسان و في المحكم و التهذيب: عن.

[٥] في المؤتلف و المختلف للآمدي: «زيد» و تمام نسبه فيه: القلاخ بن زيد أحد بني عمرو بن مالك. و بهامشه: عمرو بن هلال.

[٦] في المؤتلف و المختلف: القلاخ بن حزن بن جناب بن جندل بن منقر بن عبيد.