حاتمٍ أَنّه قال: الاستصراخ : الاستغاثة، و الاستصرَاخ الإِغاثة، و الاستصراخ الاستعانة و الصُّراخ صَوْتُ استعانتِهم‌ [١] : قال ابن الأَثير: استُصرِخَ الإِنسانُ، إِذا أَتاه الصَّارخ ، و هو الصَّوتُ‌ [٢] يُعلِمه بأَمرٍ حادِثٍ يَستَعِينُ به عليه، أَو يَنْعَى له مَيتاً. و استَصْرَخْتُه ، إِذا حَمَلْتَه على الصُّرَاخ .

و التَّصرُّخ تَكَلّفُ الصُّراخِ . و يقال التَّصرُّخُ بالعُطاسِ حُمْق.

و يقال: استصرَخَني فأَصْرَخْتُه ، أَي أَغَثْتُه، و قيل الهمزة للسَّلْب، أَي أَزَلْت صُرَاخَه .

و الصَّرِيخ : صَوتُ المُسْتَصْرِخ .

و يقال: صَرَخَ فلانٌ يَصرُخ صُرَاخاً ، إِذا استغاثَ فقال:

وا غَوثاه، وا صَرْخَتاه .

صربخ [صربخ‌]:

الصَّرْبَخَةُ : الخِفَّةُ و النَّزَق‌ و النَّشَاط، و لم يذكره صاحب اللِّسان‌ [٣] .

صلخ [صلخ‌]:

الأَصلَخُ : الأَصَمُّ جِدًّا، كذََلك قال الفرّاءُ و أَبو عُبَيْد: قال ابن الإِعْرَابيّ: فهََؤلاءِ الكوفيّون أَجمعوا على هََذا الحرْف بالخَاءِ المعجمة، و أَمّا أَهلُ البصرةِ و مَن في ذََلك الشِّقّ من العرب فإِنّهم يقولون الأَصلَج، بالجيم. و قد صَلِخَ سَمْعُه و صلِجَ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابيّ: ذهَبَ ف لا يسْمَعُ‌ شيئاً البَتّةَ. و رَجلٌ أَصلَخُ بَيِّنُ الصَّلَخِ . قال ابنُ الأَعرابيّ:

فإِذا بالَغوا بالأَصمّ قالوا: أَصَمُّ أَصلَخُ : و إِذَا دُعِيَ على الرَّجلِ قيل: صَلْخاً كصَلْخِ النَّعام. لأَنّ النّعَام كلَّه أَصْلَخُ .

و كان الكُمَيْت أَصَمَّ أَصْلَخَ .

و الأَصلَخ : الجَمَلُ الأَجْرَبُ. و نَاقَةٌ صَلْخاءُ و إِبلٌ صَلْخَى و جَرَب صَالِخٌ : سالِخٌ، و هو النّاخِس الذي يقع في دُبُرِه فلا يُشَكُّ أَنّه سَيَصْلَخُه . و صَلْخهُ إِيّاه أَنّه يَشْمَل بدَنَه.

و تَصَالَخَ‌ عَلَيْنَا فُلانٌ، إِذا تَصَّامَ‌ كتَصَالَجَ، بالجيم.

و دَاهِيَةٌ صَلُوخٌ ، كصَبُورٍ: مُهْلِكَةٌ. و اصْلَخَّ زيدٌ اصْلِخَاخاً : اضْطَجَعَ. *و مما يستدرك عليه:

أَسْوَدُ صالِخٌ و سالِخٌ، لنَوْعٍ من الحَيّات، حكاه أَبو حاتمٍ بالصّاد و بالسّين. و قال غَيره: أَقتَلُ ما يكون من الحَيّات إِذا صَلَخَتْ جِلدَهَا. و يقال للأَبرَصِ: الأَصْلَخُ .

صمخ [صمخ‌]:

الصِّمَاخ ، بالكَسْر: خَرْقُ الأُذُنِ‌ الباطِنُ الّذي يُفضِي إِلى الرأْس، تميميّة، كالأُصْمُوخ بالضّمّ، و السِّينُ لُغة فيهما، و قد مَرّت الإِشارة إِليه، و الجمْع أَصمخَةٌ و صُمُخٌ و صَمَائخُ . و ضَرَب اللََّهُ على أَصمِختهم ، إِذا أَنامَهُم. و هو جمْعُ قلَّة. ١- و في حديث عَليٍّ رضي اللََّه عنه : «أَصغت‌ [٤]

لاستراق صمائخ الأَسماع. كشمائِل‌ [٥] و شِمَال. و غَلِطَ شيخنا مَرَّتينِ حيث استدركه في آخِر مادّةِ الصّاخّة، و صَحَّفَه بالمصايخ. و يقال إِنَّ الصِّماخ هو الأُذُنُ نَفْسُهَا، و ذكرَه الجوهريُّ مستدِلاًّ بقول العجّاج‌ [٦] . و الصِّمَاخ : القَلِيلُ مِنَ المَاءِ، و الصّوابِ: أَنَّ الصِّماخ البِئرُ القليلةُ الماءِ، و الجمْع صُمُخٌ . يقال للعَطشانِ: إِنّه لصادِي الصِّمَاخ .

و الصُّمَاخ ، بالضّمّ: اسم‌ ماءٍ [٧] .

و صَمَخَه يَصْمُخُه صَمْخاً إِذا أَصَابَ صِمَاخَه بأَنْ عَقَره بعُودٍ أَو غيرِه. و عن ابن السِّكِّيت: صَمَخَ عَيْنَهُ‌ يَصْمُخها صَمْخاً ، إِذا ضَرَبَهَا بِجُمْعِ، بضمِّ الجيم، كَفِّهِ، و في بعضِ الأمّهات: يَدِه.

و عن أَبي عُبيد: صَمَخَت الشَّمْسُ وَجْهَه: أَصابتْه. و قال شَمِر: صَمَخَتْه بالخَاءِ: أَصابَت صِمَاخَه ، أَو صَمَخَتْهُ الشَّمْسِ إِذا اشْتَدَّ وَقْعُها عليه. و امرَأَةٌ صَمِخَةٌ ، كفَرِحَةٍ: غَضَّةٌ. و الصَّمَّاخَة ، كجَبَّانة: القَطِنَة [٨] .

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله استعانتهم، الذي في اللسان:

استغاثتهم» .

[٢] في النهاية و اللسان: المصوِّت.

[٣] انظر الجمهرة ٣/٣٠٢.

[٤] في النهاية: «أصغت لاستراقه» و في اللسان: أصخت.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله كشمائل و شمال، عبارة اللسان: هي جمع صماخ كشمائل المخ» و مثله في النهاية.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بقول العجاج و هو:

حتى إِذا صرّ الصماخ الأصمعا

» و انظر الصحاح و اللسان و التكملة و الرواية فيها مختلفة عنهما.

[٧] في معجم البلدان: ماء على منزل واحد من واسط لقاصد مكة.

[٨] في التكملة: القُطْنَة.