الحاجزُ بين الشَّيئينِ. و البَرْزَخ : ما بين الدُّنيا و الآخِرَةِ قبْلَ الحشْر مِنْ وَقْتِ الموْتِ إِلى القِيَامَة [١] . و قال الفرّاءُ: البَرزَخ مِنْ يَوم يموتُ إِلى يَوم يُبعَث. و مَنْ ماتَ‌ فقدْ دَخَلَه، أَي البَرْزخَ .

١٧- و في حديث عبد اللََّه و قد سُئِل عن الرَّجُلِ يَجِد الوسْوَسةَ، فقال: تِلْك‌ برازخُ الإِيمان، . يريد ما بين أَوَّلِه و آخرِه. و أَوّلُ الإِيمان الإِقرارُ باللََّه عزّ و جلّ، و آخِره إِماطَةُ الأَذَى عن الطّرِيق. أَو بَرازِخُ الإِيمان: ما بينَ الشّكّ و اليَقِينِ.

بزخ [بزخ‌]:

البَزَخ ، محرَّكَةً، تَقاعُسُ الظَّهْرِ عَن البَطْن، و قيل: هو أَن يَدْخُلَ البَطْنُ و تَخْرُج الثُّنَّةُ و ما يَليها، و قيل:

هو أَن يَخْرُجَ أَسفلُ البَطْنِ و يَدْخُل ما بين الوَرِكَيْن، و قيل:

هو خُروجُ الصَّدرِ و دُخولُ الظَّهْرِ. يقال: رجُلٌ أَبزَخُ و امرأَةٌ بَزْخَاءُ ، و في وَرِكه بَزَخٌ .

و بَزَّخَ تَبزيخاً: استَخْذَى، قاله أَبو عمْرٍو، و أَنشد قَول العجَاج.

و لو أَقولُ بَزِّخُوا لَبزَّخُوا

و فسّره به، و رواه غيره «بَرِّخوا» بالراءِ و قد تقدّم، و الزّاي أَفصحُ.

و من المَجاز: تَبَازَخَ الرَّجلُ‌ عَنِ الأَمْرِ، إِذا تَقَاعَسَ.

و ربَّما يَمشِي الإِنسانُ مُتَبَازخاً كمِشْيَةِ المرأَةِ العجوزِ خَرَجَتْ عَجيزَتُهَا و انحنى ثَبَجُها.

و في الحديث ذكر وَفْد بُزَاخَة ، بالضّمّ‌ و التخفيف، ع، قال أَبُو عُبيد: رَملةٌ من وَراءِ النِّبَاج. و في الّتوشيح: ماءٌ ببلادِ أَسدٍ و غَطفانَ، و قيل: ماءٌ لطيِّئ، عن الأَصمعيّ، و لبِني أَسدٍ، عن أَبِي عَمْرٍو الشِّيْبَانيّ، كانت‌ به وَقْعَةٌ للمسلمين في خلافة أمير المؤمنين‌ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيق‌ رضِيَ اللََّه تعالى عنه. و في التهذيب عن اللّيث: البَزْخ ، أَي بفتح فسكون:

الجَرْفُ‌ بلغة عُمَانَ، قاله أَبو منصور [٢] . و قال غيره: هو البَرْخُ، بالرّاءِ.

و بَزْخَاءُ : فَرَسُ عَوْفَ بن الكاهنِ الأَسلَميّ‌ [٣] ، *و مما يستدرك عليه:

تَبازَخَ الفَرسُ إِذا ثَنَى حافِرَه إِلى بَطْنِه لقِصَرِ عُنقِه وَقتَ الشُّرْبِ، ١٧- و به فُسِّرَ حديث عُمرَ رضي اللََّه عنه «أَنّه دعَا بفرَسَينِ هَجينٍ و عَربيٍّ للشُّرْب، فتطاوَلَ العَتيقُ فشَرِبَ بطُولِ عُنُقِه، و تَبازَخَ الهَجِينُ» .

و قال ابن سيده البَزَخُ في الفَرسِ: تَطامُنُ ظَهُرِه و إِشرافُ قَطَاتِه و حارِكِه. و الفِعْلُ من ذََلك بَزِخَ بَزَخاً ، و هو أَبزَخُ، و انْبَزَخَ كبَزِخَ ، عن ابن الأَعرابيّ. و بِرْذَوُنٌ أَبزَخ . و البَزَخُ في الظَّهْر: أَن يَطمئنّ وَسَطُه و يَخْرُجَ أَسفلُ البَطْن. و البَزْخَاءُ من الإِبل: الّتي في عَجُزِها وَطأَةٌ.

و بَزَخَه بَزْخاً : ضَرَبَه فدَخَلَ ما بين وَرِكَيْه و خَرَجَتْ سُرّتُه.

و البِزْخ ، بالكسر: الوِطَاءُ من الرَّمل، و الجمْع أَبزاخٌ .

و تَبَازَخَ الرَّجلُ: مَشَى مِشْيَةَ الأَبْزخِ أَو جَلَسَ جِلْستَهُ.

قال عبدُ الرحمََن بن حسّان:

فتَبَازَتْ فتَبازَخْتُ لها # جِلْسَةَ الجازِر يَسْتَنْجِي الوَتَرْ

و بَزَخَ القَوْسَ: حَنَاها. قالت بعضُ نساءِ مَيْدَعَان:

لو مَيْدَعَانُ دَعَا الصَّريخ لَقَدْ # بَزَخَ القِسِيَّ شَمَائِلٌ شُعْرُ

و بَزَخَ ظَهْرَه بالعصَا يَبزَخُه بَزْخاً : ضَربَه. و عَصاً بَزُوخٌ و عِزَّةٌ بَزُوخٌ [٤] ، كلاهما شديدةٌ. قال:

أَبتْ لي عِزّةٌ بَزرَى بَزُوخُ # إِذَا مَارَامَها عِزٌّ يَدُوخُ‌

و بَزَخَه يَبزَخُه بَزْخاً فَضَحَه.

[١] في الصحاح و اللسان: البعث.

[٢] كذا، و هو قول الليث نقله أبو منصور، و قال معقباً على قوله: هذا تصحيف و الصواب البرخ بالراء.

[٣] في التكملة: السُّلَمي.

[٤] عبارة: و عزة بزوخ سقطت من المطبوعة الكويتية.