و في الأَساس: كَاوَحَه ، إِذا شَاتَمَه و جَاهَرَهُ‌ بالخُصُومة [١] . و رأَيْتهما يَتكاوَحَانِ ، و قد تَكَاوَحَا ، أَي‌ تَمارَسَا و تَعَالَجَا في الشَّرّ بينهما. و قال ابن سِيده: الكَاح : عُرْضُ الجَبَل، كالكِيحِ ، بالكسر. و قال غيره: عُرْضُ الجَبل، و أَغْلَظُه، و قيل: هو سَفْحُه و سَفْحُ سَنَدِه. ج‌ أَكواحٌ . قال ابنُ سيده: و إِنما ذَكرْته هنا لظهور الواو في التكسير. و جمع الكِيح أَكْياحٌ و كُيُوحٌ ، بالضَّمّ. و نقل الأَزهريّ عن الأَصمعيّ: الكِيح : ناحيةُ الجَبَلِ. قال: و الوادي رُبَّما كان له كِيحٌ إِذا كان في حَرْفٍ غليظٍ، فحَرْفُه كِيحُه ، و لا يُعَدّ الكِيحُ إِلاّ ما كان مِن أَصلَبِ الحجارةِ و أَخشنِها، و كلُّ سَنَدِ جَبلٍ غليظٍ كِيحٌ . و الجماعة الكِيحَةُ .

و هو كِوَاحُ مالٍ، بالكسر، أَي‌ إِزاؤُه. و ما أَكاحَهُ : ما أَعْطَاه.

كيح [كيح‌]:

الكَيَحُ محرّكةً: الخُشُونةُ و الغلَظ و عن الليث: أَسْنانٌ كِيحٌ ، بالكسر. و أَنشد:

ذَا حَنَكٍ كِيحٍ كحَبِّ القِلْقِلِ‌

و كِيحٌ أَكْيَحُ : خَشِنٌ غليظٌ، كَيَوْمٍ أَيْوَمَ، تأْكيدٌ [٢] . و إِنّما سُمِّيَ سَنَدُ الجَبَلِ كِيحاً لغِلَظِه و خُشونَتِه.

و ما كاحَ فيه السَّيفُ و ما أَكاحَ ، كما حَاكَ، و ما أَحَاكَ، و سيأْتي في الكاف إِن شَاءَ اللََّه تعالى.

و أَكَاحَهُ : أَهْلَكَه، و ذكره الأَزهريّ في الواو، و قد تقدّم.

فصل اللام‌

مع الحاءِ المهملة

لبح [لبح‌]:

اللَّبَحُ ، محرّكَةً: الشجاعةُ، نقلَه الأَزهريّ عن ابن الأَعرابيّ، و به سُمِّيَ‌ رَجلٌ له ذِكْرٌ في‌ كُتبِ‌ الحديث‌ و السِّيَر، و منه ١٦- الخبرُ : «تَباعَدَت شَعُوبُ من لَبَحٍ فعاش أَيّاماً» . و اللَّبَح : الشَّيْخُ المُسِنّ. و لبَحَ كمنع، و أَلبَحَ و لَبَّحَ ، ذكرَ الأَفعالَ و لم يَتعرّض لمعانيها، مع أَنَّ قِياسَ التحريك فيه يقتضي أَن يكون فِعْله من حَدِّ فَرِحَ، فتأَمّل.

و لُبَاحٌ كغُراب: ع‌ [٣] .

لتح [لتح‌]:

لَتَحَه ، كمَنَعَه، يَلْتَحُه لَتْحاً : ضَرَبَ وَجهَه‌ [٨] أَو جَسَدَه بالحَصَى فأَثَّر فيه‌ من غير جَرْح شديدٍ. قال أَبو النَّجم يَصف عَانَةً طَردَهَا مِسْحَلُهَا و هي تعدُو و تُثِير الحَصَى في وَجْهِه:

يَلْتَحْنَ وَجْهاً بالحَصَى مَلْتوحَا

أَو لَتَحَه : فَقَأَ عَيْنَه‌ بضَرْبِها و روى عن أَبي الهَيْثَم أَنّه قال: لَتَحه ببَصَرِه: رَمَاهُ به، حكاه عن أَبِي الحسن الأَعرابيّ الكِلابِيِّ، و كان فصيحاً.

و لَتَحَ جارِيَتَه‌ لَتْحاً ، إِذا نَكَحَها و جامَعَهَا، و هو لاتِحٌ و هي مَلتوحةٌ . و لَتَحَ فُلاناً: ما تَرك عنده شيئاً إِلاّ أَخَذَه. و لَتَحَ بيَدِهِ ضَرَبَه بها على وَجْهٍ أَو جَسَدٍ أَو عَينٍ.

و لَتِحَ ، كَفَرِحَ: جَاعَ. و النَّعْت لَتْحَانُ ، و هي‌ لَتْحَى .

و في التهذيب عن ابن الأعرابيّ: هو رجلٌ لاتحٌ و لُتَاحٌ [٤]

كغُرَاب، و لَتَحَة [٥] كهُمَزة، و لَتِحٌ ككَتِفٍ: عاقِلٌ دَاهِيَة. و قَومٌ لِتَاحٌ [٦] ، و هم العُقَلاءُ من الرّجال الدُّهاةُ.

و يقال: هو أَلْتَحُ شِعْراً منه، أَي أَوْقَعُ على المَعَانِي‌ و في بعض النُّسخ‌ [٧] : على المعنى.

لجح [لجح‌]:

اللُّجْحُ ، بالضّم، بالجيم قبل الحاءِ: شَيْ‌ءٌ يكون‌ في أَسْفَلِ البِئر و الجبلِ كأَنّه نَقْبٌ، و شي‌ءٌ يكون في أَسفلِ‌ الوادِي كالدَّحْلِ، كاللُّحْج بالحاءِ قبل الجيم، قال شَمِرٌ:

[١] في الأساس: «كاوحه مكاوحة» . و ما ورد هنا قريب من عبارة الجوهري في الصحاح: و كاوحته إِذا شاتمته و جاهرته.

[٢] و شاهده في التكملة قول رؤبة يصف دلواً:

صكت بهن كيح أكيح # فجئن بعد الصك و التطوّحِ.

[٣] في معجم البلدان: لباح بالضم، موضع في شعر النابغة قال:

قفا فتبينا أعريتنات # توخى الحي أم أمّوا لُباحا.

[٨] في القاموس: جسده تقديم وجهه.

[٤] الأصل و التهذيب و اللسان، و ضبطت في التكملة بتشديد التاء.

[٥] كذا بالأصل و التهذيب و اللسان و ضبطت في التكملة، ضبط قلم، بكسر اللام و اسكان التاء.

[٦] الأصل و اللسان، و في التهذيب: لُتَّاح.

[٧] و هي رواية اللسان، و في التكملة: على المعاني.