و عزَاه أَبو عُبيدٍ لابن مُقْبلٍ، و قال: كمَحَه و أَكمَحَه ، و كَبَحَه و أَكْبَحَه بمعنٍى» ، و أَراد الشاعرُ بقَوله الإِيعاد ضَرْبَه لها بالسَّوط، فهي تَجتهِد في العَدْوِ لخَوْفِهَا من ضَرْبه و رأْسُها مُكْمَح ، و لَو تَرَكَ رأْسَها لكان عَدْوُهَا أَشدَّ.

و في الصحاح: أَكمَحَ الكَرْمُ، إِذا تحَرَّكَ للإِيرَاقِ. و نقلَ الأَزهريّ عن الطّائفيّ: أَكمَحَت الزَّمَعة إِذا ما ابْيضَّتْ و خَرجَ عليها مِثلُ القُطْن، و ذلك‌ [٢] الإِكْماحُ . و الزَّمَعُ: الأُبَنُ في مَخَارِجِ العَنَاقيدِ.

و الكَوْمَح ، كجَوهر، و يُضمّ، هو الرَّجلْ‌ العَظيمُ الأَلْيَتينِ، قال:

أَشْبَهَهُ فجاءَ رِخْواً كَوْمَحَا # و لم يَجِئ ذا أَلْيتينِ كَوْمَحَا

و الكَوْمَح من الرِّجَال أَيضاً: مَنْ تَمْلأُ فَاهُ أَسنانُهُ حتّى يَغْلُظَ كَلاَمُه. قال ابن دُريد [٣] : الكَوْمَح : الرَّجلُ المُتَرَاكِبُ الأَسنانِ في الفَمِ حَتّى كأَنّ فاه قد ضَاقَ بأَسْنَانه. و فَمٌ كَوْمَحٌ : ضاقَ مِن كَثرةِ أَسنانِه و وَرَمِ لِثَاتِه.

و الكَيْمُوحُ : المُشْرِفُ‌ زَهْواً. و الكَيْمُوح و الكِيحُ:

التُّرَابُ، قاله أَبو زيد، و العرب تقول: احْثُ في فِيه الكَوْمَحَ ، يَعنون التُّرابَ، و أَنشدَ [٤] :

اهْجُ القُلاخَ و احْشُ فاه الكَوْمَحَا # تُرْباً فأَهْلٌ هوَ أَنْ يُقَلَّحَا

و أَكمَحَ الرَّجُل: رَفَعَ رأْسَه من الزَّهْو، كأَكمَخَ، عن اللِّحْيَانيّ، و الحَاءُ أَعلَى، و إِنّه لمُكْمَحٌ و مُكْبَحٌ، المُكْمَح ، كمُكْرَمٍ: الشَّامخ، و مثله المُكْبَح. و قد أُكمِحَ و أُكبِحَ‌ على ما لم يُسمَّ فاعلُه، إِذا كان كذََلك.

و المكامِيحُ مِن الإِبل: المَقَارِيبُ‌ في السَّير.

و الكَوْمَحانُ : موضعٌ‌ [٥] . قال ابنُ مُقْبل يَصِف السَّحَابَ:

أَناخَ برَمْلِ الكَوْمَحَينِ إِناخةَ الـ # يَمَانِي قِلاصاً حَطَّ عَنهنَّ أَكْوُرَا

و قال الأَزهريّ: هما حَبْلانِ، بالحاءِ المهملة، من‌ حِبَال الرَّملِ. و أَنشد البَيتَ، م‌ أَي معرُوفانِ.

*و مما يستدرك عليه:

الكَومَحُ : الفَيْشَلَةُ.

كنتح [كنتح‌]:

الكَنْتَح ، كجعفرٍ: الأَحمق‌ [٦] ، مثل الكلْتَح و الكَنْثَح.

كنثح [كنثح‌]:

الكَنْثَحُ، بالثاءِ المثلّثَة هو الكَنْتَح، بالمثنّاة الفَوقيّة، و هو الأَحمق.

كنسح [كنسح‌]:

الكِنْسِح ، بالكسر: الأَصْلُ‌ و المَعْدِن، كالكِنْسِيح .

كوح [كوح‌]:

كاحَهُ كَوْحاً : قاتَلَه فغَلَبَه، ككَاوَحَه ، و عبارة المحكم: كاوَحَه فكَاحَه كَوْحاً : قاتلَه فغَلبَه. و قال الأَزهريّ: كاوَحْتُ فُلاناً مُكاوَحَةً ، إِذا قاتلْتهُ فغلَبْته. و عن ابن الأَعرابيّ‌ كوَّحَهُ تَكويحاً و أَكَاحَهُ إِكَاحةً ، إِذَا غَلَبَه. و أَكَاحَ زَيْداً: أَهلَكَه.

و كاحَه كَوْحاً : غَطَّه في ماءٍ أَو تُرابٍ. و كَوَّحَه تَكويحاً :

أَذَلَّه. و كوّحَ الزِّمامُ البَعِيرَ، إِذَا ذلَّلَه. و قال الشاعِر:

إِذَا رَامَ بَغْياً أَو مِرَاحاً أَقامَه # زِمَامٌ بمَثْنَاهُ خِشَاشٌ مُكَوِّحُ

و كَوَّحَه ، إِذا رَدَّه. و قال الأَزهَرِيّ: التَّكويح : التَّغليب.

و أَنشد أَبو عَمرٍو:

[١] بالأصل «بحوزها» و ما أثبت عن الديوان/٩٠ و البيت من قصيدة طويلة لذي الرمة.

[٢] الأصل و اللسان، و في التهذيب: فذلك.

[٣] الجمهرة ٣/٣٥٩.

[٤] في الجمهرة ٣/٣٥٩ «و قال الراجز جرير» و ليس الرجز في ديوان، جرير، و هو في التهذيب و اللسان بدون نسبة.

و في اللسان القلاح بدل القلاخ تحريف.

[٥] في معجم البلدان: كومخان بلفظ الثننية، مكانان ذوا رمل و في رواية الأسدي الكومحان بالحاء المهملة. و ذكر بيت ابن مقبل:

أناخ برمل الكومخين... مكورا.

[٦] انظر الجمهرة ٣/٣١٦.