و فَرِحَ الرّجلُ كعَلِمَ‌ فهو فَرِحٌ ، ككَتِف، و فَرُحٌ ، بضمّ الراءِ، هََكذا في النُّسخ، و مثله في اللّسانِ و غيرِه من الأُمَّهات، و في بعضها « فَرُوحٌ كصبور، و مَفروحٌ ، كلاهما عن ابنِ جنِّي، و فارِحٌ و فَرْحَانُ ، بالفتح، و هم فَرَاحَى كسَكَارَى‌ و فَرْحَى بالقصْر. و امرأَةٌ فَرِحةٌ و فَرْحَى و فَرْحَانةٌ ، قال ابن سيده: و لا أَحُقّه. و قد أَفْرَحَهُ إِفراحاً و فَرَّحه تَفريحاً . يقال: فلانٌ إِنْ مسَّه خيرٌ مِفْراحٌ و فَرحانُ .

و المِفْرَاحُ ، بالكسر: الذي يَفْرَح كلَّما سَرَّه الدّهرُ، و هو الكثيرُ الفَرَحِ . و يقال: لك عندي فُرْحةٌ ، الفُرْحَة ، بالضّمّ: المَسرَّة و البُشْرَى. و يفتح. و الفُرْحَة أَيضاً ما يُعْطِيه المُفرِّحُ لك‌ أَو يُثيبه مكافأَةً له.

و أَفرحَه الشَّيْ‌ءُ و الدَّينُ‌ أَثقله، و الهمزة للسَّلب. و المُفْرَحُ بفتح الرّاءِ: المثقلُ بالدِّينِ، و أَنشد أَبو عُبيدة لبَيهسٍ العُذْريّ:

إِذا أَنتَ أَكثرْتَ الأَخِلاّءَ صادَفَتْ # بِهمْ حاجَةٌ بعضَ الذي أَنتَ مانِعُ

إِذا أَنتَ لم تَبْرَحْ تُؤَدِّي أَمانةً # و تَحملُ أُخْرَى أَفرَحتْكَ الودائعُ‌

و المُفْرَح : المُحْتَاجُ المَغْلُوب، و قيل: هو الفَقِيرُ الذي لا مالَ له. ١٤- و في الحديث أَنَّ النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم قال : «لا يُترك في الإِسلام مُفْرحٌ » . قال أَبو عُبيد: المفْرَح هو الّذي أَثقلَه الدّينُ و الغُرْمُ و لا يجِد قضاءَه، و قيل أَثقلَ الدَّينُ ظَهره. و في التهذيب و الصحاح‌ [١] . ١٤- كان‌[في‌] [٢] الكِتابِ الذي كتبه سيِّدُنا رسول اللََّه صلى اللّه عليه و سلّم بين المهاجرين و الأَنصار «أَن لا يَتْركوا مُفْرَحاً حتّى يُعينوه على ما كان من عَقْلٍ أَو فِداءٍ» . قال الأَزهريّ‌ [٣] : و المُفْرح : المفدوحُ. و كذََلك الأَصمعيُّ قال:

هو الذي أَثقلَه الدَّين. يقول: يُقْضَى عنه ديْنُه من بَيتِ المال و لا يُتْرَك مدِيناً. و أَنكر قوْلهم مُفْرَج، بالجيم. قال الأَزْهرِيّ: من قال مُفْرج‌ [٤] فهو الذي أَثقلَه العِيالُ و إِنْ لم يكن مُداناً. و المُفْرَح : الذي لا يُعرَف له نَسبٌ و لا ولاءٌ. و روَى بعضُهم هََذه بالجيم، و قد تقدّم في مَحلِّه أَنه هو الذي لا عَشيرة له. و المُفْرح أَيضاً: القَتِيلُ يُوجد بين القرْيتَين، و رُوِيَت بالجيم أَيضاً.

و الفَرْحانة [٥] : الكمْأَةُ البَيْضاءُ، عن كُراع، قال ابنِ سِيده: و الذي رَويْنَاه بالقاف. قلت: و سيأْتي في محلّه إِن شاءَ اللََّه تعالى.

و المُفَرِّح : دواءٌ م‌ أَي معروف، مُركَّب من أَجزاءٍ مذكورةٍ في كتب الطّبّ، و هو من المعاجين النافعة.

فرسح [فرسح‌]:

الفِرْساحُ ، بالكسر: الأَرض العرِيضة الواسعة، رواه الأَزهريُّ عن أَبي زيد، و قال: هََكذا أَقرأَنيه الإِياديّ. و قال شَمرٌ: هََذا تصحيف، و الصّواب الفرْشَاح، بالشين المعجمة، من فَرشَح في جِلْسته، ثم قال الأَزهريّ:

هََذا الحرف من الجمهرة، و لم أجدْه لأَحد من الثِّقات، فليُفْحص عنه.

فرشح [فرشح‌]:

الفِرْشاحُ ، بالمعجمة، هي‌ الفِرْساح، بالمهملة، و هي الأَرض العريضة الواسعة.

و الفِرْشاح من النّساءِ: المرأَةُ السَّمِجة الكبيرةُ، و كذَا النَّاقةُ. قال:

سَقَيتُكُمُ الفِرْشاحَ نَأْياً لأُمِّكمْ # تَدِبُّون للموْلَى دَبِيبَ العقاربِ‌

و الفِرْشاح : المُنبِسطُ المُنبطِحُ‌ من الحوافِزِ. قال أَبو النّجْم في صِفة الحافرِ:

بكلِّ وَأْبٍ للحصى رضّاحِ # ليس بمُصْطرٍّ و لا فرشاحِ [٦]

و الفرْشاح : سَحابٌ لا مطَرَ فيه. و الفرْشَاح : الأَرْض‌ الواسعةُ العرِيضةُ، و قد تقدّم ذََلك في أَوّل المادّة، فهو تكرار، كما لا يخفى. و تَفَرْشَحَت النّاقةُ، هََكذا في النسخ، و في بعضها [٧] : و فَرْشَحَت النَّاقَةُ، و مثله في

[١] كذا، و العبارة في الصحاح: و قال الزهري.

[٢] زيادة عن الصحاح و اللسان. و نبه إِلى النقص بهامش المطبوعة المصرية.

[٣] في الصحاح و اللسان: الزهري.

[٤] كذا بالأصل و التهذيب. و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله مفرج الذي في اللسان مفرح فليحرر» .

[٥] ضبطت في اللسان بفتح الفاء. ضبط قلم.

[٦] الوأب: المقعب الشديد، و المصطر: الضيق.

[٧] كالصحاح و اللسان.