تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٣٥ - ضرح ضرح
السادِسَة. و قيل: تحْتَ العَرْشِ. و قيل: في السَّمَاءِ الأُولَى. أَقوالٌ ذَكرَهَا شيخُنا في شَرْحه.
و قَوْسٌ ضَرُوحٌ : شَديدةُ الحَفْزِ و الدَّفْعِ للسَّهْمِ، عن أَبي حَنيفة.
و ضارَحَه و سَابَّه و رَاماه، واحدٌ. و ضَارَحَه : قارَبَه و ضَارَعَه.
و الضَّرْحُ بالفتح: الجِلْد. و أَضْرَحَ الرّجلُ: أَفْسَدَ، و للسُّوقِ: أَكْسَدَ، و دَفَعَ، و أَبْعَدَ، و المَضْرَحِيُّ ، بالفتح: الصَّقْرُ الطَّوِيلُ الجَنَاحِ و هو كَريمٌ. و في الكِفَايَة: المَضْرَحِيُّ : النّسْرُ، و بجناحَيْه شِبْهُ طَرَفِ ذَنَبِ النّاقَةِ، و ما عليه من الهُلْب. قال طَرَفَةُ:
كأَنّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ تَكنَّفَا # حِفَافَيْهِ شُكَّا في العَسيبِ بمِسْرَدِ [١]
شَبَّهَ ذَنَبَ النَّاقَةِ في طُوله و ضُفُوِّه بجَنَاحَيِ الصَّقْر، كالمَضْرَح ، بغير ياءٍ، و الأَوّل أَكثرُ. قال:
كالرَّعْنِ وَافَاه القَطَامُ المَضْرَحُ
قال أَبُو عُبيْد: الأَجْدَلُ و المَضْرَحِيّ و الصَّقْرُ و القُطَاميّ، واحدٌ. و من المجاز: فلانٌ أَرْيَحِيّ مَضْرَحيّ ، و مَرَّ بي من قُريش مَضْرَحيٌّ ، عليه بُرْدٌ حَضْرَميّ، و هو السّيِّد الكريمُ السَّرِيّ عَتِيقُ النِّجَارِ. قال عبد الرّحمن بن الحَكَم يمدَح مُعاويةَ:
بأَبْيَضَ مِن أُمَيَّةَ مَضْرَحِيٍّ # كأَنّ جَبِينَهُ سَيْفٌ نَصيعُ [٢]
و المَضْرَحيّ أَيضاً: الأَبْيَض من كلِّ شيْءٍ. يقال: نَسْرٌ مَضْرَحيٌّ . و المَضْرحيُّ : الطَّوِيلُ، مَجازاً. و المضْرَحيّ :
اسم رَجلٍ من شُعرائِهم، و يقال اسمُه عامِرُ، و المَضرحِيُّ لَقبُه [٣] ..
و عَرْفَجَةُ بنُ ضُرَيْحٍ ، كزُبَير، أَو هو بالشّين المعجمة، و قيل: ابنُ طُرَيْح، و قيل: ابنُ شَرِيك، و قيل: ابن ذَرِيحٍ صَحابيٌّ، روَى عنه قُطْبَةُ بن مالكٍ و زِيادُ بنُ علاَقةَ، و أَبو يعقُوبَ.
و شيْءٌ مُضْطَرَحٌ ، على صِيغة المفعول، أَي مَرْمِيٌّ في ناحِيةٍ. و قد ضَرَحَه . و منه قولهم: اضْطَرَحوا فُلاناً: أَي رَموهْ في ناحيةٍ. و العامّة تقول: اطَّرَحُوه، يَظُنّونه [٤] من الطَّرْح، و إِنما هو من الضِّرْح . قال الأَزهريّ. و جائزٌ أَن يكون اطَّرحوه افْتعالاً من الطَّرْح [٥] ، قُلِبت التّاءُ طاءً، ثمّ أَدغِمت الضّاد [٦] فيها، فقيل: اطّرَحَ.
و سَمَّوْا ضارِحاً ، و ضَرَّاحاً و مُضرِّحاً ، كشَدَّادٍ و مُحدِّثٍ [٧] .
و ضَرِيحةُ ، كسفينةٍ: ع. *و مما يستدرك عليه:
الضِّرْح و الضِّرْج، بالحاء و الجيم: الشَّقّ.
و قد انْصَرحَ الشِّيْءُ و انْضرَجَ، إِذا انْشَقَّ.
و كلُّ ما شُقَّ فقد ضُرِحَ . قال ذو الرُّمّة:
ضَرحْنَ البُرُودَ عن تَرَائِبِ حُرَّةٍ # و عن أَعيُنٍ قَتَّلْنَنَا كلَّ مَقْتَلِ
و قال الأَزهريّ: قال أَبو عمرو في هذا البَيت: ضَرَحْن البُرود، أَي أَلْقيْنَ، و من رَواه بالجيم فمعناه شَقَقْن، و في ذلك تَغايُرٌ.
و قد ضَرَحَ : تباعد.
و انْضرَحَ ما بينَ القَوْمِ مثل انْضَرَجَ، إِذا تَباعَدَ ما بينهم.
و بيني و بينهم ضَرَحٌ ، أَي تَبَاعُدٌ و وَحْشَةٌ.
و الانْضِرَاحُ : الاتّساع.
و المضَارِحُ : مَواضِعُ معروفةٌ.
[١] المضرحي: النسر الأبيض. و حفافيه: ناحيتيه، شُكا: خُرِزا.
[٢] في اللسان: صنيع.
[٣] في المؤتلف و المختلف للآمدي ص ١٨٦ من يقال له مضرحي: منهم مضرحي بن حريث أحد بني جذيمة بن رواحة العبسي شاعر...
و منهم مضرحي بن كلاب أحد بني الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم شاعر فارس.
[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: يظنون أنه.
[٥] الأصل و اللسان، و في التهذيب: الضرح.
[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله ثم ادغمت الضاد كذا في اللسان و الصواب حذف الضاد» و كلمة الضاد موجودة في التهذيب أَيضاً.
[٧] زيد في اللسان و التكملة: «و ضُرَيح» و قد.