ضَبَعَتْ، و هو السَّيْر. ١- و كان عليٌّ رِضْوَانُ اللََّه عليه يقول: هي الإِبلُ تَذهَب إِلى وَقْعَةِ بدْرٍ، و قال: ما كان معنا يومئذ إِلاّ فرسٌ كان عليه المِقْدَادُ. و الضَّبْح في الخيل أَظْهَرُ عند أَهلِ العِلْم. ١٧- قال ابن عبّاس رضي اللََّه عنهما : ما ضَبَحَتْ دابَّةٌ قَطُّ إِلاّ كَلْبٌ أَو فَرَسٌ. و قال بعضُ أَهلِ اللُّغَةِ: من جَعَلها للإِبلِ جَعَل ضَبُحاً بمعنى «ضَبْعاً» يقال: ضَبَحَت النّاقَةُ في سَيْرِها و ضَبَعتْ، إِذا مَدَّتْ ضَبُعَيْهَا في السَّيْرِ. و في كِتَاب الخَيْلِ لأَبي عُبَيْدةَ: هو أَن يَمُدَّ الفَرسُ ضَبُعَيْه إِذا عَدَا حتّى كأَنّه على الأَرْضِ طُولاً، يقال: ضَبَحَتْ و ضَبَعَتْ، و أَنشد:

إِنّ الجِيادَ الضّابحاتِ في العدَدْ [١]

و قال السّهيليّ في الرّوض: الضَّبْح نَفَسُ الخَيْلِ و الإِبلِ إِذا أَعْيَتْ.

و ضَبَحَت النَّارُ و الشَّمْسُ‌ الشيْ‌ءَ كالعُودِ و القِدْحِ و اللّحْمِ و غيرِهَا تَضْبَحُه ضَبْحاً : غيَّرَتْه‌ و لَوَّحَتْه. و في التّهذِيب:

غَيَّرَتْ لَوْنَه‌ [٢] و قيل: ضَبَحَتْه النّارُ: غَيَّرَتْه‌ و لم تُبَالِغْ. و في اللسان: ضَبَحَ العُودَ بالنّارِ يَضْبَحُه ضَبْحاً : أَحْرَقَ شيئاً من أَعالِيهِ، و كذلك اللَّحْم و غيره. و في التّهذيب: و كذلك حِجَارةُ القَدّاحةِ إِذا طَلعَتْ كأَنّهَا مُتحرِّقةٌ مَضْبوحةٌ . و ضَبَحَ القِدْحَ بالنَّارِ: لَوَّحَه.

و قِدْحٌ ضَبِيحٌ و مَضْبوحٌ : مُلوَّحٌ. قال:

و أَصفْرَ مَضْبوحٍ نَظَرْتُ جِوارَهُ # عَلَى النَّارِ و اسْتَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِدِ [٣]

أَصْفر: قِدْح، و ذََلك أَنّ القِدْح إِذا كان فيه عَوَجٌ ثُقِّفَ بالنّار حتى يَسْتَوِيَ‌ فانْضَبَحَ انْضباحاً . و يقال: انْضَبَحَ لَوْنُه، إِذا تَغَيَّرَ إِلى السَّوَاد قليلاً.

و الضِّبْح ، بالكسر: الرَّمَادُ، لتَغيُّرِ لَوْنِه.

و ضُبَاحٌ كغُرَابٍ: صَوْتُ الثَّعْلَبِ، نقله الأَزهريّ عن الليث. تقول: ما سَمِعْتُ إِلاّ نُباحَ الأَكالِب و ضُبَاحَ الثّعَالب.

١٧- و في حديث ابن الزُّبير : «قاتَلَ اللََّهُ فُلاناً، ضَبَحَ ضَبْحةَ الثَّعْلَبِ و قَبَعَ قَبْعَةَ القُنْفُذِ» . و في اللّسان: ضَبَحَ الأَرْنَبُ و الأَسْوَدُ من الحَيّاتِ و البُومُ و الصَّدَى و الثَّعْلبُ و القَوْسُ، إِذا صَوَّت، قال ذو الرّمّة:

سَبَارِيتَ يَخْلُو سَمْعُ مُجْتَازِ رَكْبِهَا [٤] # مِنَ الصَوْتِ إِلاّ مِن ضُبَاحِ الثَّعَالبِ‌

و الهامُ تَضْبَحُ ضُبَاحاً . و منه قول العَجّاج:

مِنْ ضابِحِ الهَامِ و بُومٍ بَوَّامْ‌

و ضُبَاحٌ : ع. و مُحدِّث، و في نسخةٍ: و اسمٌ.

و المَضْبُوحةُ : حِجارةُ القَدّاحَةِ الّتي كأَنّها مُحتَرِقةٌ.

و المَضْبوحُ : حَجَرُ الحَرَّة، لسوادِه.

و الضَّبِيحُ ، كأَمِيرٍ: اسمُ‌ أَفْرَاس: للرَّيْبِ بنِ شَريقٍ، كأَمير، و للشُّوَيْعَرِ مُحَمّدِ بنِ حُمْرَانَ‌ الجُعْفيّ، و للحازُوقِ، بالحاءِ المهملة، فاعُول من حزق‌ الحَنَفيّ الخارِجيّ، رَثَتْه ابنتُه، و سيأْتي، و للَأسْعَرِ، و في نسخة: الأَسْعَد الجُعْفِيّ، و لِدَاوُودَ بن مُتَمِّم‌ بن نُوَيْرَة.

و ضُبَيحٌ ، كزُبَير: فَرَسانِ للحُصَيْنِ بن حُمَامٍ، و لخَوَّاتِ بنِ جُبَيرٍ الصّحابيّ‌ [٥] .

و ضَبْحٌ بالفتح‌ فسكون، اسم‌ الموضع الّذي يَدْفَع منه أَوَائِلُ النّاس من عَرَفاتٍ. و ضَبَّاحٌ كشَدَّادٍ بنُ إِسماعيلَ الكُوفيّ، و ضَبّاحُ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ، مُحدِّثانِ. و الضَّبْحاءُ : القَوْسُ و قد عَمِلَت فيها النّارُ فغَيَّرَتْ لَوْنَها.

و قد ضَبَحَتْ تَضْبَح ضَبْحاً : صَوَّتَت. أَنشد أَبو حَنيفةَ:

حَنَّانَة من نَشَم و تَوْلَبِ‌ [٦] # تَضْبَحُ في الكَفِّ ضُبَاحَ الثَّعلبِ‌

و المُضابَحةُ : المُقابَحة و المُكافَحَة و المُدَافَعةُ عنك.

[١] في التهذيب و اللسان (غدر) : في الغدرِ.

[٢] في التهذيب: غيرت لونه و لوّحته.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله جواره كذا في النسخ، و الذي في اللسان هنا و في مادة ح و ر: حواره، و يروى حويره إِنما يعني بحواره و حويره: خروج القدح من النار» و انظر اللسان مادة جمد.

[٤] في ديوانه ص ٥٨: خرقها بدل ركبها.

[٥] في التكملة: و الضَّبيح فرس خوات بن جبير.

[٦] كذا بالأصل، و في اللسان: أو تولب. و التولب: ولد الأتان إِذا استكمل الحول. و هو لا يناسب السياق هنا، و لعله «التألب» بالهمزة فهي مناسبة أكثر، فالتألب شجر تسوى منها القسيّ، و هذا يناسب ورود كلمة نشم، فالنشم معناها شجر القسي أَيضاً.