و المُشَحْشَحُ ، كمُسَلْسَل: البَخِيلُ‌ القَلِيلُ الخَيْرِ. و في الأَساس: عن نَهَار الضِّبابيّ: و أَوْصَى في صِحَّته و شِحَّته ، أَي حَالِته‌ [١] التي يَشِحُّ عليها. و من المجاز: إِبلٌ شَحائِحُ ، إِذا كَانَتْ‌ قَلِيلَة الدَّرِّ. و منه أَيضاً: قولهم: زَنْدٌ شحَاحٌ ، بالفتح، إِذا كان‌ لا يُوري، كأَنّه يَشِحّ بالنَّار. و قال ابن هَرْمةَ:

و إِنّي و تَرْكِي نَدَى الأَكْرَمينَ # و قَدْحِي بكفَّيَّ زَنْداً شَحاحاَ

كتارِكة بَيْضَهَا في العَرَاءِ # و مُلْبِسَةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَنَاحَا

يُضْرَب مَثَلاً لمن تَرَكَ ما يَجب عليه الاهتمامُ به و الجِدُّ فيه، و اشتَغَلَ بما لا يَلزَمُه و لا منفعة له فيه. و مَاءٌ شَحَاحٌ ، أَي‌ نَكِدٌ غَيْرُ غَمْر، مأْخُوذٌ من تَشَاحَّ الخَصْمانِ، أَنشد ثعلب:

لَقِيَتْ ناقَتي به و بلَقْفٍ # بلدَاً مُجْدِباً و ماءً شَحَاحَا

*و مما يستدرك عليه:

قولهم: نَفْسٌ شَحَّةٌ ، أَي شَحيحَةٌ ، عن ابن الأَعرابيّ، و أَنشد:

لِسَانُك مَعْسُولٌ و نَفْسُك شَحَّةٌ # و عِنْد الثُّرَيَّا مِن صَدِيقِك مالُكا

شدح [شدح‌]:

شدَحَ ، كمَنع: سَمِنَ. و يقال: لَكَ عنه، أَي عن الأَمرِ، شُدْحَةٌ ، بالضّمّ، و بُدْحَةٌ و رُكْحَةٌ و رُدْحَةٌ و فُسْحَة، و مُشْتَدَحٌ و مُرْتَدَحٌ و مُرْتَكَحٌ و مَشْدَحٌ [٢] ، أَي سَعَةٌ و مَنْدُوحَة. و الأَشْدحُ : الواسِعُ من كُلِّ شيْ‌ءٍ. و انْشَدَحَ الرَّجلُ انْشِدَاحاً ، إِذا اسْتَلْقَى‌ على ظَهْرِه‌ و فَرَّجَ رِجْلَيْه. و ناقَةً شَوْدَحٌ : طَويلةٌ على وَجْه الأَرْضِ. قال الطِّرِمّاح:

قَطَعْتُ إِلى مَعروفِه مُنْكَرَاتِهَا # بفتْلاءِ أَمْرَارِ الذِّراعَيْن شَوْدَحِ [٣]

وَ كَلأٌ شادِحٌ و رادِحٌ و سادِحٌ، أَي‌ واسِعٌ‌ كثيرٌ.

و المَشْدَحُ : الحِرُ، قال الأَغْلَبُ:

وَ تَارةً يكُدُّ إِنْ لم يَجْرَحِ # عُرْعُرَةَ المُتْكِ و كَيْنَ، المَشْدَحِ

و هو المَشْرَح، بالرّاءِ، كما سيأْتي.

شذح [شذح‌]:

الشَّوْذَحٌ من النُّوق: الطَّويلةُ على وَجْهِ الأَرْض؛ عن كُراع، حكاها في باب فَوعَل.

شرح [شرح‌]:

شَرَحَ كَمَنَع: كَشَفَ، يقال: شَرحَ فُلانٌ أَمْرَه، أَي أَوْضَحَه. و شَرَحَ مَسْأَلةً مُشْكِلةً: بَيَّنَها، و هو مَجاز. و شَرَح : قَطَعَ‌ اللَّحْمَ عن العُضوِ قَطْعاً. و قيل: قَطَعَ اللَّحْمَ على العَظْمِ قَطْعاً، كشَرَّحَ تَشْرِيحاً ، في الأَخير. و شَرَحَ الشَّيْ‌ءَ يَشْرَحُه شَرْحاً : فَتَحَ‌ و بَيَّنَ و كَشَفَ. و كُلُّ ما فُتِحَ من الجَوَاهرِ فقد شُرِحَ ، أَيضاً، تقول: شَرَحْتُ الغَامِضَ، إِذا فَسَّرْتَه، و منه تَشْرِيحُ اللَّحْمِ. قال الرّاجز:

كم قد أَكَلْتُ كَبِداً و إِنْفَحَهْ # ثم ادّخَرْتُ أَلْيَةً مُشرَّحَهْ

و عن ابن الأَعرابيّ: الشَّرْحُ : البَيَانُ و الفَهْم‌ [٤] و الفَتْح و الحِفْظ. و شَرَحَ البِكْرَ: افْتَضَّهَا، أَو شَرَحَهَا : إِذا جامَعَهَا مُسْتَلْقِيَةً، و عبارة اللّسان: و شَرَحَ جارِيَتَه، إِذا سَلَقَها على قَفَاهَا ثم غَشِيَها. ١٧- قال ابن عبّاس : «كان أَهلُ الكتاب لا يأْتون نِسَاءَهم إِلاّ على حَرْف. و كان هذا الحَيُّ من قُرَيْش يَشْرَحون النِّساءَ شَرْحاً » . و قد شَرَحَها ، إِذا وَطِئها نائمةً على قَفَاهَا، و هو مَجَاز.

[١] في القاموس: حاله.

[٢] الأصل و اللسان، و في التهذيب و التكملة: و منتدح.

[٣] «أمرار» كذا في الديوان و اللسان، و في التهذيب: إِمرار بكسر الهمزة.

و الأمرار جمع مرة و هي قوة الخلق و شدته، و الإِمرار: شدة الفتل.

[٤] في القاموس: «فَهِم» فعل ماضٍ معطوفة على ما قبلها. و ما أثبت يوافق سياق اللسان و التهذيب.