دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢٨ - ٤/ ٢ ١٤ اصرار بر ترجيح دادن نزديكان

قُرَيشٍ؟! فَسَكَتَ القَومُ.

فَقالَ عُثمانُ: لَو أنَّ بِيَدي مَفاتيحَ الجَنَّةِ لَأَعطَيتُها بَني امَيَّةَ، حَتّى يَدخُلوا مِن عِندِ آخِرِهِم!![١]

١١٢٧. أنساب الأشراف عن أبي مِخنَف‌ في إسنادِهِ: كانَ في بَيتِ المالِ بِالمَدينَةِ سَفَطٌ[٢]، فيهِ حَليٌ وجَوهَرٌ، فَأَخَذَ مِنهُ عُثمانُ ما حَلّى بِهِ بَعضَ أهلِهِ. فَأَظهَرَ النّاسُ الطَّعنَ عَلَيهِ في ذلِكَ، وكَلَّموهُ فيهِ بِكَلامٍ شَديدٍ، حَتّى أغضَبوهُ. فَخَطَبَ فَقالَ:

لَنَأخُذَنَّ حاجَتَنا مِن هذَا الفَي‌ءِ، وإن رَغِمَت انوفُ أقوامٍ.

فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ: إذا تُمنَعُ مِن ذلِكَ، ويُحالُ بَينكَ وبَينَهُ.

وقالَ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ: اشهِدُ اللّهَ أنَّ أنفي أوَّلُ راغِمٍ مِن ذلِكَ.[٣]

١١٢٨. تاريخ الطبري عن عثمان: إنَّ عُمَرَ كانَ يَمنَعُ أهلَهُ و أقرِباءَهُ ابِتغاءَ وَجهِ اللّهِ، وإنّي اعطي أهلي و أقرِبائِيَ ابتِغاءَ وَجهِ اللّهِ.[٤]

١١٢٩. أنساب الأشراف عن الزُّهري: لَمّا وُلِّيَ عُثمانُ عاشَ اثنَتَي عَشَرَةَ سَنَةً أميرا؛ فَمَكَثَ سِتَّ سِنينَ لا يَنقِمُ النّاسُ عَلَيهِ شَيئا، وإنَّهُ لَأَحَبُّ إلى قُرَيشٍ مِن عُمَرَ؛ لِشِدَّةِ عُمَرَ، ولينِ عُثمانَ لَهُم، ورِفقِهِ بِهِم.

ثُمَّ تَوانى في أمرِهِم، وَاستَعمَلَ أقارِبَهُ و أهلَ بَيتِهِ فِي السِّتِّ الأَواخِرِ، و أهمَلَهُم. وكَتَبَ لِمَروانَ بنِ الحَكَمِ بِخُمُسِ إفريقِيَّةٍ، و أعطى أقارِبَهُ المالَ، وتَأَوَّلَ في ذلِكَ‌

[١]. مسند ابن حنبل: ج ١ ص ١٣٦ ح ٤٣٩، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٣ ص ٤٣٢، تاريخ المدينة: ج ٣ ص ١٠٩٨، تاريخ دمشق: ج ٣٩ ص ٢٥٢، البداية والنهاية: ج ٧ ص ١٧٨.

[٢]. السَّفَط: الَّذي يعبّى فيه الطيب وما أشبهه من أدوات النساء( تاج العروس: ج ١٠ ص ٢٨١« سفط»).

[٣]. أنساب الأشراف: ج ٦ ص ١٦١، شرح نهج البلاغة: ج ٣ ص ٤٩؛ الشافي: ج ٤ ص ٢٨٩، الدرجات الرفيعة: ص ٢٦٢.

[٤]. تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٢٢٦.