١٣٢٨. صحيح البخاري عن عبد اللّه بن دينار: لَمّا بايَعَ النّاسُ عَبدَ المَلِكِ، كَتَبَ إلَيهِ عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ: إلى عَبدِ اللّهِ عَبدِ المَلِكِ أميرِ المُؤمِنينَ، إنّي اقِرُّ بِالسَّمعِ والطّاعَةِ لِعَبدِ اللّهِ عَبدِ المَلِكِ أميرِ المُؤمِنينَ، عَلى سُنَّةِ اللّهِ وسُنَّةِ رَسولِهِ فيمَا استَطَعتُ، وإنَّ بَنِيَّ قَد أقَرّوا بِذلِكَ.[٢]

١٣٢٩. شرح نهج البلاغة: إنَّهُ [ابنَ عُمَرَ] امتَنَعَ عَن بَيَعَةِ عَلِيٍّ ٧، وطَرَقَ عَلَى الحَجّاجِ بابَهُ لَيلًا لِيُبايِعَ لِعَبدِ المَلِكِ؛ كَي لا يَبيتَ تِلكَ اللَّيلَةَ بِلا إمامٍ، زَعَمَ، لِأَنَّهُ رَوى عَنِ النَّبِيِّ ٦ أنَّهُ قالَ: «مَن ماتَ ولا إمامَ لَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً»، وحَتّى بَلَغَ مِنِ احتِقارِ الحَجّاجِ لَهُ وَاستِرذالِهِ حالَهُ أن أخرَجَ رِجلَهُ مِنَ الفِراشِ، فَقالَ: اصفِق بِيَدِكَ عَلَيها.[٣]

١٣٣٠. الطبقات الكبرى عن نافع: قيلَ لِابنِ عُمَرَ زَمَنَ ابنِ الزُّبَيرِ وَالخَوارِجِ وَالخَشَبِيَّةِ: أ تُصَلّي مَعَ هؤُلاءِ ومَعَ هؤُلاءِ وبَعضُهُم يَقتُلُ بَعضا؟! قالَ: فَقالَ: مَن قالَ: «حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ» أجَبتُهُ، ومَن قالَ: «حَيَّ عَلَى الفَلاحِ» أجَبتُهُ، ومَن قالَ: «حَيَّ عَلى قَتلِ أخيكَ المُسلِمِ و أخذِ مالِهِ»، قُلتُ: لا.[٤]

١٣٣١. الطبقات الكبرى عن سيف المازِنِيّ: كانَ ابنُ عُمَرَ يَقولُ: لا اقاتِلُ فِي الفِتنَةِ، واصَلّي ورَاءَ مَن غَلَبَ.[٥]

[١]. فتح الباري: ج ١٣ ص ١٩٥.

[٢]. صحيح البخاري: ج ٦ ص ٢٦٣٤ ح ٦٧٧٩ وح ٦٧٧٧ و ص ٢٦٥٤ ح ٦٨٤٤، الموطّأ: ج ٢ ص ٩٨٣ ح ٣، الطبقات الكبرى: ج ٤ ص ١٨٣، السنن الكبرى: ج ٨ ص ٢٥٤ ح ١٦٥٦٥ و ١٦٥٦٤ كلّها نحوه وراجع العقد الفريد: ج ٣ ص ٣٨١.

[٣]. شرح نهج البلاغة: ج ١٣ ص ٢٤٢؛ الفصول المختارة: ص ٢٤٥ وفيه« فقال له الحجّاج: بالأمس تتأخّر عن بيعة عليّ بن أبي طالب مع روايتك هذا الحديث ثمّ تأتيني الآن لُابايعك لعبد الملك، أمّا يدي فمشغولة عنك، ولكن هذه رجلي فبايعها».

[٤]. الطبقات الكبرى: ج ٤ ص ١٦٩، حلية الأولياء: ج ١ ص ٣٠٩، تاريخ دمشق: ج ٣١ ص ١٩١، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٢٢٨ الرقم ٤٥، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٥ ص ٤٦٥ الرقم ١٩٩ والثلاثة الأخيرة نحوه.

[٥]. الطبقات الكبرى: ج ٤ ص ١٤٩.