ونَحنُ أعرَفُ بِقَدرِ عُثمانَ مِن قاتِليهِ، و أنتَ أعلَمُ بِهِم وبِخاذِليهِ، فَإِن قُلتَ: إنَّهُ قُتِلَ ظالِما، قُلنا بِقَولِكَ، وإن قُلتَ: إنَّهُ قُتِلَ مَظلوما، قُلتَ بِقَولِنا، وإن وَكَلتَنا إلَى الشُّبهَةِ أيأَستَنا بَعدَكَ مِن إصابَةِ البَيِّنَةِ.

فَقالَ ٧: عِندي في عُثمانَ أربَعٌ: استَأثَرَ فَأَساءَ الأَثَرَةَ، وجَزَعتُم فَأَسَأتُمُ الجَزَعَ، وللّهِ عَزَّوَجَلَّ حُكمٌ عادِلٌ فِي المُستَأثِرِ وَالجازِعِ.[١]

١٢٦٨. نثر الدرّ: سُئِلَ [عَلِيٌّ ٧‌] عَن عُثمانَ، فَقالَ: خَذَلَهُ أهلُ بَدرٍ، وقَتَلَهُ أهلُ مِصرَ، غَيرَ أنَّ مَن نَصَرَهُ لا يَستَطيعُ أن يَقولُ: خَذَلَهُ مَن أنَا خَيرٌ مِنهُ.

ووَاللّهِ، ما أمَرتُ بِهِ، ولا نَهَيتُ عَنهُ، ولَو أمَرتُ بِهِ لَكُنتُ قاتِلًا! ولَو نَهَيتُ عَنهُ لَكُنتُ ناصِرا! استَأثَرَ عُثمانُ فَأَساءَ الأَثَرَةَ، وجَزَعتُم فَأَفحَشتُمُ الجَزَعَ.[٢]

١٢٦٩. تاريخ الطبري عن عبد الرحمن بن عبيد في حَربِ صِفّينَ: إنَّ مُعاوِيَةَ بَعَثَ إلى عَلِيٍّ حَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ الفِهرِيَّ وشَرَحبيلَ بنَ السَّمط ومَعنَ بنَ يَزيدَ بنِ الأَخنَسِ فَدَخَلوا عَلَيهِ و أنَا عِندَهُ ... فَقالَا اشهَد أنَّ عُثمانَ قُتِلَ مَظلوما!

فَقالَ لَهُما: لا أقولُ: إنَّهُ قُتِلَ مَظلوما، ولا إنَّهُ قُتِلَ ظالِما.

قالا: فَمَن لَم يَزعُم أنَّ عُثمانَ قُتِلَ مَظلوما فَنَحنُ مِنهُ بُرَآءٌ. ثُمَّ قاما فَانصَرَفا.

فَقالَ عَلِيٌّ: «فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌ وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ* وَ ما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ»[٣].

ثُمَّ أقبَلَ عَلِيٌّ عَلى أصحابِهِ فَقالَ: لا يَكُن هؤُلاءِ أولى بِالجِدِّ في ضَلالِهِم مِنكُم‌

[١]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٨١ وراجع الأغاني: ج ١٦ ص ٢٤٨ وتاريخ المدينة: ج ٤ ص ١١٦٨.

[٢]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٧٤، المسترشد: ص ٤١٨ ح ١٤١ عن شريح بن هاني نحوه.

[٣]. النمل: ٨٠ و ٨١.