١١٦٠. أنساب الأشراف عن أبي مِخنَف‌ في إسنادِهِ: كانَ في بَيتِ المالِ بِالمَدينَةِ سَفَطٌ فيهِ حُلِيٌّ وجَوهَرٌ، فَأَخَذَ مِنهُ عُثمانُ ما حَلّى بِهِ بعضَ أهلِهِ، فَأَظهَرَ النّاسُ الطَّعنَ عَلَيهِ في ذلِكَ وكَلَّمُوهُ فيهِ بِكَلامٍ شَديدٍ حَتّى أغضَبوهُ، فَخَطَبَ فَقالَ: لَنأخُذَنَّ حاجَتَنا مِن هذَا الفَي‌ءِ وإن رَغِمَت انوفُ أقوامٍ.

فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ: إذا تُمنَعُ مِن ذلِكَ ويُحالُ بَينَكَ وبَينَهُ.

وقالَ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ: اشهِدُ اللّهَ أنَّ أنفي أوَّلُ راغِمٍ مِن ذلِكَ.

فَقالَ عُثمانُ: أعَلَيَّ يَابنَ المَتكاءِ[١]! تَجتَرِئُ؟ خُذوهُ، فَاخِذَ ودَخَلَ عُثمانُ فَدَعا بِهِ فَضَرَبَهُ حَتّى غُشِيَ عَلَيهِ، ثُمَّ اخرِجَ فَحُمِلَ حَتّى اتِيَ بِهِ مَنزِلَ امِّ سَلَمَةَ زَوجِ رَسولِ اللّهِ ٦ فَلَم يُصَلِّ الظُّهرَ وَالعَصرَ وَالمَغرِبَ، فَلَمّا أفاقَ تَوَضَّأَ وصَلّى وقالَ: الحَمدُ للّهِ، لَيسَ هذَا أوَّلَ يَومٍ اوذينا فيهِ فِي اللّهِ ....

وبَلَغَ عائِشَةَ ما صُنِعَ بِعَمّارٍ، فَغَضِبَت و أخرَجَت شَعرا مِن شَعرِ رَسولِ اللّهِ ٦، وثَوبا مِن ثِيابِهِ، ونَعلًا مِن نِعالِهِ، ثُمَّ قالَت: ما أسرَع ما تَرَكتُم سُنَّةَ نَبِيِّكُم وهذا شَعرُهُ وثَوبُهُ ونَعلُهُ ولَم يَبلَ بَعدُ، فَغَضِبَ عُثمانُ غَضَبا شَديدا حَتّى ما دَرى ما يَقولُ.[٢]

١١٦١. تاريخ المدينة عن المُغيرة: اجتَمَعَ ناسٌ فَكَتَبوا عُيوبَ عُثمانَ وفيهِمُ: ابنُ مَسعودٍ، فَاجتَمَعوا بِبابِ عُثمانَ لِيَدخُلوا عَلَيهِ فَيُكَلِّموهُ، فَلَمّا بَلَغوا البابَ نَكَلوا إلّا عَمّارَ بنَ ياسِرٍ؛ فَإِنَّهُ دَخَلَ عَلَيهِ فَوَعَظَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ حَتّى فُتِقَ؛ فَكانَ لا يَستَمسِكُ بَولَهُ.

[١]. امرأة مَتْكاء: بَظْراء. وقيل: المَتكاء من النساء: الَّتي لم تُخفَض؛ ولذلك قيل في السبّ: يا بن المتكاء( لسان العرب: ج ١٠ ص ٤٨٥« متك»).

[٢]. أنساب الأشراف: ج ٦ ص ١٦١، شرح نهج البلاغة: ج ٣ ص ٤٩؛ الشافي: ج ٤ ص ٢٨٩.