دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤٠ - ٤/ ٤ حاكم كردن برخى دشمنان اسلام(از ميان نزديكانش) بر سرزمينهاى اسلامى

لِماضي عِلمِ اللّهِ فيهِم، وفي أمرِهِم، ونِفاقِهِم ... فَمِمّا لَعنَهُمُ اللّهُ بِهِ عَلى لسانِ نَبِيِّهِ ٦، و أنزَلَ بِهِ كِتابا قَولُهُ: «وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً»[١]، ولَا اختِلافَ بَينَ أحَدٍ أنَّهُ أرادَ بِها بَني امَيَّةَ ....

ومِنهُ ما يَرويهِ الرُّواةُ مِن قَولِهِ [أي قَولِ أبي سُفيانَ‌]: «يا بَني عَبدِ مَنافٍ، تَلَقَّفوها تَلَقُّفَ الكُرَةِ، فَما هُناكَ جَنَّةٌ ولا نارٌ» وهذا كُفرٌ صِراحٌ، يَلحَقُهُ بِهِ اللَّعنَةُ مِنَ اللّهِ، كَما لَحِقَت.[٢]

١١٤٣. شرح نهج البلاغة: قالَ أبو سُفيانَ في أيّامِ عُثمانَ وقَد مَرَّ بِقَبرِ حَمزَةَ وضَرَبَهُ بِرِجلِهِ وقالَ: يا أبا عمارَةَ، إنَّ الأَمرَ الَّذِي اجتَلَدنا عَلَيهِ بِالسَّيفِ أمسى في يَدِ غِلمانِنَا اليَومَ، يَتَلَعَّبونَ بِهِ![٣]

١١٤٤. الأغاني عن الحسن: دَخَلَ أبو سُفيانَ عَلى عُثمانَ بَعدَ أن كُفَّ بَصَرُهُ، فَقالَ: هَل عَلَينا مِن عَينٍ‌[٤]؟ فَقالَ لَهُ عُثمانُ: لا.

فَقالَ: يا عُثمانُ، إنَّ الأَمرَ أمرٌ عالِمِيَّةٌ، وَالمُلكُ مُلكٌ جاهِلِيَّةٌ، فَاجعَل أوتادَ الأَرضِ بَني امَيَّةَ.[٥]

١١٤٥. مروج الذهب: قَد كانَ عَمّارٌ حينَ بويعَ عُثمانُ بَلَغَهُ قَولُ أبي سُفيانَ صَخرِ بنِ حَربٍ في دارِ عُثمانَ عَقيبَ الوَقتِ الَّذي بويِعَ فيهِ عُثمانُ، ودَخَلَ دارَهُ ومَعَهُ بَنو امَيَّةَ، فَقالَ‌

[١]. الإسراء: ٦٠.

[٢]. تاريخ الطبري: ج ١٠ ص ٥٧، الأغاني: ج ٦ ص ٣٧١، الاستيعاب: ج ٤ ص ٢٤١ الرقم ٣٠٣٥ وفيهما ذيله، شرح نهج البلاغة: ج ١٥ ص ١٧٥ ح ٢٧ نحوه. راجع: ج ٥ ص ٣٣٠( بلاغ تعميمي للمعتضد العبّاسي).

[٣]. شرح نهج البلاغة: ج ١٦ ص ١٣٦.

[٤]. العين: الَّذي يُبعث ليتجسّس الخبر( لسان العرب: ج ١٣ ص ٣٠١« عين»).

[٥]. الأغاني: ج ٦ ص ٣٧٠، تاريخ دمشق: ج ٢٣ ص ٤٧١ عن أنس وفيه« اللّهُمّ اجعل الأمر أمر جاهليّة، والملك ملك غاصبيّة، واجعل أوتاد الأرض لبني اميّة» بدل« إنّ الأمر ...».