بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٩٦ - المسألة ٣٩٤ من وجب عليه صوم الثلاثة إذا لم يتمكن من الصوم في اليوم السابع هل يجوز أن يصوم الثامن والتاسع ويوماً بعد الرجوع من منى؟

اليوم الثامن والتاسع.

إلا أنه لا يمكن المساعدة على ما أفاده (قدس سره)، فإنه بعد أن كانت صحيحة يحيى الأزرق وخبر ابن الحجاج أخص مطلقاً من أدلة التتابع، فإن سُلِّم إطلاقهما بالنسبة إلى غير الجاهل ومن بحكمه فلا وجه للمنع من تقديمهما عليها في هذا المورد، فإن إطلاق الخاص يقدم على عموم العام، لأن كون ظهوره في الشمول لغير القدر المتيقن من أفراده أضعف من ظهور العام في الشمول لذلك الفرد لا يضر بتقديمه عليه، إذ إن المناط في تقديم الخاص على العام بالأخصية لا بأقوائية الظهور كما هو موضح في علم الأصول.

الطائفة الثانية: ما يدل على أن من فاته صوم اليوم السابع لا يصوم اليومين اللاحقين بل يصوم الأيام الثلاثة بعد أيام التشريق، وهي عدة أخبار ..

الخبر الأول: صحيح عيص بن القاسم [١] عن أبي عبد الله ٧ قال: سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي. قال: ((فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائماً وهو يوم النفر، ويصوم يومين بعده)) .

الخبر الثاني: موثق عبد الرحمن بن الحجاج [٢] عن أبي الحسن ٧ قال: سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي. قال: ((يصوم ثلاثة أيام قبل يوم التروية)) . قال: فإن فاته صوم هذه الأيام. فقال: ((لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفه، ولكن يصوم ثلاثة أيام متتابعات بعد أيام التشريق)) .

وهذا الخبر قد اعتمد عليه الأعلام (قدّس الله أسرارهم) في المقام، ولكن مرّ أن الظاهر وحدة الواقعة المحكية فيه وفي صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج المفصلة الحاكية لما دار بين عباد البصري والإمام ٧، والملاحظ أن الرواية المفصلة لا تتضمن قوله: (لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفه)، بل ورد فيها قوله: قال: قلت: فإن فاته ذلك. قال: ((يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك)) ،

[١] الكافي ج:٤ ص:٥٠٨.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٣١ــ٢٣٢.